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余杰文集
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18、《几番魂梦与君同》(同心出版社)
·《几番魂梦与君同——小山词中的爱欲生死》目录
·几番魂梦与君同
·落花人独立,微雨燕双飞
·半镜流年春欲破
·不眠犹待伊
·唱得红梅字字香
·可怜人意,薄于云水
·人情恨不如
·问谁同是忆花人
·又踏杨花过谢桥
·紫骝认得旧游踪
·长恨涉江遥
·从今屈指春期近
·人情似故乡
·伤心最是醉归时
·深情惟有君知
·天将离恨恼疏狂
·相寻梦里路,飞雨落花中
·一寸狂心未说
·一棹碧涛春水路
·正碍粉墙偷眼觑
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19、《中国教育的歧路》(香港晨钟书局)
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
·北大需要五星级酒店吗?
·北大之殇,可谓国殇
·致没有三角地和旁听生的北大
·北大教授的书房
·北大教授与小学教师
·北大教师的“造反”与教授治校的前景
·中文大学的老树与北大的老房子
·怀念一位远去的北大学长:沈元
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
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连吴以共压马

   来源:观察
    马英九就任中华民国总统之后,与国民党之间关系微妙。至今仍然被一帮老政客把持的国民党高层,不满于马英九没有给党更多的官位和权力,而对马英九充满了怨气,自然也不愿认同马英九“全民总统”的理想。
   
   本来,如果马英九“回炉”重任国民党党主席,可以借助总统的职权和威望,进一步促进国民党实现更新与改革,并大量启用年轻一代的新生力量,将国民党打造成一个真正的、现代意义上的选举型政党。国民党的历史上,有过不堪回首的一页,有秘密会社的污点,也有苏俄斯大林主义的症候。如果不能脱胎换骨,百年老店,难有生机。但是,党内传统势力的阻挠,吴伯雄的恋栈,使得马英九难以重新主导党务,只能在总统府中眺望中央党部。
   

   过气政客连战早已被台湾的大部分民众所唾弃,在大陆民众当中的名声也是臭不可闻,但他在国民党高层仍然是“香饽饽”。连战顶“名誉主席”之帽,行“垂帘听政”之实。现任主席吴伯雄则亲连而不亲马,守旧而不维新。倘若国民党是一个实现了民主化的政党,此种怪现状便不可能发生。
   
   于是,连吴遂结成一体,为了维持其权力结构,不惜以共压马。连吴先后赴中国大陆朝圣,以被中共党魁胡锦涛接见为荣,近日又高调宣布受邀到北京参加奥运会,有受宠若惊之叹。
   
   然而,中共并没有尊重台湾的诚意,自作主张地以“中国台北”取代“中华台北”,以此偷梁换柱的小把戏,来矮化台湾和羞辱台湾。连吴虽然是“台湾人”,却有“中国心”;虽然表面上是国民党的领袖,却如同共产党的地下党员。他们不敢为半个多世纪以来数千万受中共迫害的原国民党军政人员及其家属鸣不平,更不敢要求中共释放因认同“三民主义”而被捕入狱的大陆“泛蓝联盟”的成员。
   
   连吴将大陆客游台湾当作自己的不朽功勋,甚至亲自出面接待大陆首发团成员。其实,大陆客到台湾旅游,并不是中共给台湾的一项恩赐。如果这也是恩赐的话,昔日蒋经国开放台湾人到大陆旅游及投资,岂不是更大的恩赐?大陆客到台湾旅游,也不是连吴为台湾人争取到的一块肥肉,而是“本应如此”的事实。昔日台湾的崛起,靠的是科技、管理和贸易;今日台湾要重振雄风,依然要靠科技、管理和贸易。难道仅仅依靠几批大陆游客就能振兴台湾经济吗?这种想法简直就是望梅止渴。
   
   连吴以共压马,让马英九也变得身不由己、言不由衷。在“六•四”纪念日的讲话中,马英九的立场比起在野时来有了大幅度倒退,他甚至不惜说出若干谄媚中共的言语来。香港已经被“大红龙”紧紧抓在爪子之中,而台湾也被笼罩在其巨大的羽翼之下。马英九有没有勇气抵御党内的压力,以二两拨千斤的方式,为台湾争取到一片湛蓝的天空?

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