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***(51)国际人权法律与实务
(A)***国际人权公约(中英文本)
·国际人权法律资料 世界人权宣言
·国际人权法律资料 公民权利和政治权利国际公约
·国际人权法律资料 法国人权与公民权宣言[人权宣言]
·国际人权法律资料 美国独立宣言
·国际人权法律资料 经济 、社会 、文化权利国际公约
·国际人权法律资料 保护人人不受酷刑和其他残刑和其他残忍不人道或有辱人格待遇或处罚宣言
·禁止酷刑和其他残忍不人道或有辱人格的待遇或处罚公约
·联合国有关健康保健人员尤其是医护人员在保护和防止囚犯和被拘禁人员不受酷刑和其他残忍不人道或有辱人格待遇或处罚的医疗伦理原则(1982)
·国际人权法律资料 囚犯待遇最低限度标准规则
·国际人权法律资料 国际刑事法院罗马规约
·消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言
·联合国囚犯最低标准待遇规则
·联合国囚犯待遇基本原则(1990年)
·联合国保护所有被以任何形式拘禁或关押人员的主要原则(1988)
·结社自由和组织权利保护公约
·联合国反腐败公约
·联合国发展权利宣言
·促进和保护普遍公认的人权和基本自由的权利和义务宣言
·中国已签国际人权公约联合国人员和有关人权安全公约
·联合国律师职责的基本原则
·联合国司法独立的基本原则(1985年)
·联合国检察官的职责准则
·世界人权公约英文版Universal Declaration of Human Rights
·犯罪及权力滥用受害者恢复正义基本原则
·国际刑事法院规约(1998)
·国际刑事法庭(芦旺达)程序与证据规则(1995)
·国际刑事法庭(芦旺达)规约
·起诉严重侵犯国际人道法责任人的国际(前南斯拉夫)法庭规约(1991)
·消除一切形式歧视妇女的国际公约1981
·国际人权法律资料 取缔教育歧视公约
·关于就业及职业歧视的公约
·消除一切形式歧视妇女的国际公约选择性议定书2000
·联合国防止和惩罚种族灭绝罪的公约(1951)
·联合国有关难民身份的国际公约1954
·儿童权利国际公约1990
·起诉和惩罚欧洲轴心国主要战争罪犯的国际军事法庭协议(纽伦堡宪章)
***区域性国际人权法律文件
·1996年欧洲反破坏性异端决议及其邪教定义
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《造化故事》陈泱潮文选第一集


   陈泱潮(原名陈尔晋)是中国民主运动赫赫有名的前辈战士,其身世来历及不平凡,祖父乃中国民国国会议员,亲是留学日本和法国并在欧洲工作二十年后归国的爱国高级知识分子,因义助邓小平之妻卓琳之父而不明不白惨死中共土牢。家产被中共专制暴政抢劫一空,富家女出身的母亲从此务农持家将陈先生抚育成人,尽管天资聪慧小学第一名成绩毕业他却被剥夺升学权利而被迫当了十一年农民,其间做过泥水匠,反革命分子,装过疯子,造反派组织宣传部长。。。最终大器晚成,成长成为一位中国民主运动的思想家,理论家,政治家,战略家,宗教家。这里发表的是因经费而尚未正式出版的六集〈陈泱潮文选〉,旨在打破中共专制暴政长达三十年的克意彻底封杀冷冻,编校该文集耗时三个月,吾以为陈先生是中国民运前辈中政治思想理论水准最高者之一,也是堪当中国民主运动领袖的最佳人选之一。
   我于2005年8月8日在《天才论》文中指出:
   

    “人与人最大的区别何在?!既不在于体力,不在于身材,也不在于外观,而在于思想,在于灵魂。一个能思想的人,才是力量无边的人!“中国没有思想家” 有人断言,“中国不需要思想家”甚至有人说,亦有不少人赞同。南郭却认为:中国不但需要真正的思想大家,而且中国正在出现一代思想大家。当代中国实际上是诞生思想家的最佳土地。而思想家往往产生于贫穷落后灾难深重人民苦难而思想理论贫乏然而处于历史巨变时期的国度,中国正是此种处于历史变革的伟大时期国度。
   
    吾以为陈泱潮先生堪称当代中国最优秀的思想家之一。思想家的公认的标准乃是:有系统深刻独创的理论思想体系。以此标准衡量,陈泱潮先生应当已初步够格,尽管他的思想理论体系还需进一步深入细化完善。谁说中国人不行?!
   
    陈泱潮先生酝酿撰写于1972年至1976年间的天才著作《特权论》即是其独创思想理论体系的根基,也是陈先生提出的中国民主化第一方案;在该奇书中陈先生已架构形成较完整的思想理论体系,其中不乏见解深刻,切中时弊的独创思想。即便今日读《特权论》仍能随时感受到作者理性思维的力量,逻辑思维的魅力,智慧的光茫,仍能发现书中不乏真知灼见;陈尔晋先生确因此书三度历经中共十年大牢的炼狱,另加十年严厉监控的磨难和考验。然而,陈先生不但没有沉沦,反而越战越勇,愈战愈强;近年来先后提出了《中华合众国新五权虚君共和民主宪政纲要》作为中国民主化第二方案;及《以独攻独宣言》、《今日拯救中国的双重使命》、《改造联合国,建立世界政府——我对联合国宪章的修改意见》等等一系列思想深刻的文章,作为中国民主化第三方案;形成了一套有神论的、针对共产极权专制独裁体制进行民主革命建立民主制度、救世与救心并举的完整的思想理论体系——《上帝之道~人权灵本主义》!
   
    易经是中国五经之首,也是孔子毕生用精最力、建树最得意、也最重视的一部天书。历代研究易经的专著高达五千种,其重要价值由此可见一斑。杨振宁先生说什么中国人思维有毛病是受易经影响,吾以为毫无根据。因为事实上绝大多数国人其实并不读易经,更不用说研究弄懂读通易经。一般人不易理解掌握易经原理用于指导人生实践,即便要真读懂亦相当不易。南郭1987年因被取消律师资格,无奈之下亦研读过易经数月。说实话我的认识水平仅是认为易经实质上是一部天书,是一部仍未被人类彻底破解的奇书,是一种未被正确理解证实的科学专著;其作者想必有神助否则依人力很难写出如此妙不可言的天书。当时经数月研读甚至我已能运用易经原理进行预侧,可以说我对易经佩服得五体投地;这也是后来我创办的律师行取名“天易律师事务所”(初定名为“道易律师事务所”)的来由,因为我认为“天道至大,易道天成”。然而,陈泱潮先生研究易经不但读懂了,而且弄通了,更是得心应手地加以运用,终于运用易经原理破解了《推背图》!这是非同一般的智慧,决非普通人所能为!
   
    圣经是全世界公认的最佳经典之作,也是全球迄今发行量最大的一部由数十位不同时代,异同背景历经千年写成的天书,亦是马克思最喜欢的一部书。马克思如此聪颖的大脑对宗教的理解竟然是“人民的精神麻醉剂”。然而颇具讽刺意味的是,卓华先生因自费印刷圣经却被中共法院判刑三年!南郭自1993年在温哥华得到第一部英法双语圣经后,历经十年断续读完两遍自觉已成为基督徒,对圣经的理解仍仅是皮毛而已。然而,陈泱潮先生在中共牢狱中不但研读圣经有所心得,而且真正读懂弄通进而写出了《金鸡三唱》《圣灵福音》等值得传世的重要宗教专论,其见解之独到,理解之深刻,足以继往开来;再次证实陈先生智慧决非一般。
   
    正因为陈泱潮先生身负大责任,上帝才让他蒙受如此多的灾难与磨难,才让他天赋超常,智慧杰出。天才的诞生大体都经历不凡,经历千辛万苦百般磨难矢志不移,最终成大器。自古英雄出少年,大器晚成在陈先生身上体现得淋漓尽致。我相信上帝自有妙不可言的安排,我期望陈尔晋先生再接再厉,完成上帝交给他的大使命。
   
    一个否认天才的国度,一个打压天才的政体,一个迫害天才的政党,一个与上帝为敌的暴政,没有任何理由继续存在。英雄、思想家、天才是同一类人物,仅是程度有所不同。英雄未必是思想家或是天才;思想家尤其是真正的思想大家必定是大英雄;天才的思想家则是盖世无双的大英雄。”
   2008年7月13日第124个反中共专制暴政争自由人权民主绝食维权抗暴日于加拿大
   
   上帝之道~人权灵本主义
   自由民主中国胚胎
   陈泱潮文选第一集
   造化故事
   陈泱潮(陈尔晋)著
   郭国汀编校
   天易人文出版社
   中华(联邦)合众国筹委会
   中国以独攻独中心
   联合出版
   第一卷:造化故事
    目录
    1、 陈泱潮简介
    2、 陈泱潮事略第一、二部:《特权论》与中止了的新疆起义
    附:A..锁起的影像终于解禁
    B.姚文元文章:毛泽东想让江青当主席
    C.张玉凤揭毛泽东晚年秘密材料
    3、 我的第四次人生十字路口
    4、 危难时刻的救助与安慰
    5、 中国民主运动首次组党活动史料存实
    6、《牢中牢痛悼慈母诗词》序与摘抄
    7、《沁园春•潮》
   8、对胡耀邦政治遗嘱的有力佐证
    9、关于“当来下生”弥勒 成佛的地点、时间、功德和行状
   第一卷:、造化故事
   1、陈泱潮简介
   【概述】
    陈泱潮,原名陈尔晋。1945年第二次世界大战结束之际,出生于中国云南省昆明市武成路关帝庙与基督教堂前之白土司公馆。
   幼孤、少失学,长期生活在社会底层,历经磨难坎坷,对中国社会现实和人民的苦难有深切的体认。 深信本人(如2001年上网月余才发现此照片莫名其妙显现之弥勒佛背影,又如2003年在德国法兰克福中国前景研讨会上发言时头上出现佛光)为“大肚能容天下难容之事”而来,负有推动中国民主化变革、建立千年福国--—世界政府、以“上帝之道”统一世界宗教之使命。
   人生信条:只要道行天下,成功不必在我。
   【行迹】
   童年经受了一系列非常打击和摧残,1958年以优等第一名毕业于云南省宣威第一高级小学。旋因家庭出身于“官僚地主资产阶级”,被剥夺受教育权利,沦为共产中国特有的现代农奴——“小地主”,在沉重的压力下务农11年。在“社会主义教育运动”中被当作斗争重点;“文化大革命运动”再度经受严酷的斗争洗礼,在风口浪尖中被卷入群众组织,主管宣传工作。身处当地三大派政治斗争漩涡中心,居然奇迹般幸存,且挣脱“小地主”锁链,跳出农门实现了读书的宿愿。
   1969-1971年,毕业于云南省曲靖师范“中学教师文科培训班”。随即任教于矿山职工子弟学校,后转至工厂做工会宣传工作。 在该期间,深刻感受到共产主义理念与客观现实的尖锐冲突,一直处于高度紧张的拚搏状态。
   1974年在文化大革命严酷禁锢思想动辄处死“思想犯”罗织文字狱的非常时期,经长期刻苦的理论学习参与丰富的社会实践,在毫无自由的环境下,进行最自由的思想,遂得以洞察“蠹虫群为患,大厦须翻新”,本着“解民于倒悬,何惜头与躯”的精神,写成《特权论》。至1976年初,以“马东伍”之名,三次上书毛泽东。
   首次揭示现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵及由此产生的一系列弊病,提出了解救之道——必须进行民主革命建立三权分立两党制衡的民主制度。
   在华国锋发动宫廷政变抓捕“四人帮”后,即全文赶印《特权论》……但在发动新疆赛福鼎武装起义与邓小平复出可望推进和平变革之间,置个人安危得失于不顾,选择了后者。
   1977—1978年.以“殉道者”之名.将《特权论》删节本异地投寄中共中央两报一刊胡乔木等。 1978年4月30日被中共公安机关查获拘捕审查。脚踏鬼门关,经受了生与死的考验。 次年3月7日获释,结论待作.立即前往北京。看到已凋零的民主墙,闻讯已有自由发表言论者被拘捕……在以亲戚关系投奔邓小平还是诉诸人民播下火种两者之间,仍选择了后者。 6月,通过“四五论坛”特刊,在北京西单民主墙公开发表《特权论》删节重印本改名为《论无产阶级民主革命》。该删节本,由英国著名汉学家、亚洲人权观察负责ROBIN MUNRO(罗斌)译成英文《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》于1984年在伦敦出版发行,西方诸多大学图书馆和研究机构均有收藏。
   继续多次给中共中央及邓小平、胡耀邦、赵紫阳等上书,力求及时推动中国政治体制民主化改革。 1979年8月获平反。1980年奉调进京至中国社会科学院和共青团中央联合主办的中国青少年研究所筹备组。
   《论》文在民主墙发表后,反响强烈,与全国民刊有广泛联系,酝酿筹组“中国公权大同盟”,支持竞选人民代表、成立全国民刊协会…… 1981年中共中央下发“坚决打击和取缔非法刊物非法组织”的9号文件,该文件引证之所谓“两非反动言论”,几乎全是《特权论》原话(《中国之春》王希哲有关文章可证)。迅即发起成立“民主爱国护法请愿团”,奋起反抗。 同年4月4日,被中共中央当作“首犯” 在南京火车站旅途中首先拘捕。4月10日开始对全国民刊骨干徐文立、付申奇、何求、朱建斌、王屹峰、王希哲、徐水良、孙维邦、牟传珩,钟粤秋、张京生、秦永敏……等等,实行大逮捕。
   邓小平针对《特权论》发表谈话,声称“中国根本不存在也根本不可能产生官僚特权阶级”!“他们那个纲领旗帜观点是鲜明的……能量极大”云云! 1981年,中共中央宣传部长邓力群,亲自捉刀撰写署名长文,不点名“批判”《特权论》关于现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵(高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性),必然产生官僚特权阶级的论断…… 《云南省昆明市检察院1982年刑字第1号起诉书》指控《特权论》“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想,给国内外敌对势力提供了攻击我党我国的口实…….”《昆明市中级法院1982年刑字第4号判决书》据此认定《特权论》作者犯有“反革命组织集团罪”和“反革命宣传煽动罪”,判处10年有期徒刑,附加“剥夺政治权利”5年.

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