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东海一枭(余樟法)
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
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天生我“理”必有用

   天生我“理”必有用

   《靠自己争气,让真理发光》指出:“利用,即使是歪曲性、装饰性的利用,当然比全面毁禁、无情坑杀进步;侮儒、辱儒、尊小儒伪儒,也当然比全面毁禁、无情坑杀进步。” 在这段枭文后“对它微笑”网友评曰:

   此论断彰显儒家入世真理观或渴望被利用的本质。真理是不可能和“有用”沾边的。

   东海老人答:将真理与“有用”对立起来,属于两极管、一根筋的思维。

   利用有两层意义,原义是: 尽物之用,使事物或人发挥效能,如废物利用,其次是用手段使人或事物为自己服务:如互相利用。儒家反对“用手段使人或事物为自己服务”,却倡导利用厚生,主张物有所用、民有所养,发挥物的作用,富裕民众。

   《尚书-大禹漠》曰:“正德,利用,厚生,惟和。”孔传:“正德以率下,利用以阜财,厚生以养民,三者和,所谓善政。” 利用这两个字,是非常好的,是人类不可或离的。

   同时,利和用不违仁、正合义。利义有别而又不二。利己利他一体圆融之利,就是义。他人、多数、集体、社会之利,就是义,人民、国家、人类之大利,就是义。

   真理是体,必有“用”处。离用之体非真体,无用无利、无用有害之理更非真理。真理必有用,而且必有大用,必有大利。儒家反对任何势力对真理的对抗打压封杀,也不赞同歪曲性、装饰性的利用,但对于建立在严肃尊重基础上的利用、利用真理来为民为国为人类服务的行为,却是欢迎之至。

   当然,真理之大用大利不一定立刻、马上的显现出来,就象电的发现,一些高端科学的发现,都不是立刻、马上就可以实用的。特别真度很高很大的理,可能显现过程还会必较长。

   有友人问我:你的良知学、大光明学、仁本主义等等,有什么实在的用,有助于中国的民主化?我笑而不答,因为这话问得非常浅薄。东海之道岂止有助于中国的民主化而已?此君显然没有读过我的文章。良知学、大光明学、仁本主义之利和用,在相关文章已讲得非常透彻。例如,为众多下根下愚之士考虑,《无相大光明论》下篇“德论”,全文都是讲大光明学之作用的。2008-7-20东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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