[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[休笑木头鸟,且观东海潮----答网友]
东海一枭(余樟法)
·把权力推到礼台上---关于民权维护和元首推选(微集)
·五四微论
·相国和相企(微论)
·今日微言(良知是检验真理的最高标准)
·中兴、中美微论
·今日微言(当代儒家当务之急)
·今日微言(良知是最好的护身符)
·善极不会返恶,圣佛不会堕落
·今日微言(洞察魏晋下流,警惕邪径依赖)
·对待夷狄的正确态度
·天机(组诗)
·今日微言(一个企业都能以言治罪)
·今日微言(习君功不可没,毛氏罪恶滔天)
·儒生的天职(微集)
·写在五四这一天(微集)
·大同理想和共产主义
· 今日微言(真理与谬论、正义与邪恶不容混淆)
·戊子杂诗(七绝)
·栽赃儒家何时休
·今日微言(体制内可分为五股势力)
·伊朗的政体
·差等和平等
·圣贤君子不敢那样解脱
·今日微言(反孔崇马,双重恶双重不幸)
·马帮教育的两大特色
·关于私有财产,儒马观点迥异
·王船山对杂家的严厉批判
·存在的就是合理的
·信步而行都在道上(组诗)
·检验真理的三大标准
·《论语点睛》:有功不居真厚德
·绝无反圣的君子,绝无批儒的儒家
·两个不明历史真相的伪问题
·净土就在我所在的地方(组诗)
·大圣人的德用和神通
·今日微言(改邪归正、弃马归儒是马党唯一的出路!)
·今日微言(尽人事而听天命,致良知以爱中华)
·中华赤子,民族忠臣
·陈寅恪的浅陋
·关于杂家
·《论语点睛》:祝鮀之佞和宋朝之美
·今日微言(第一等文字,绝对性真诚)
·今日微言(第一等文字,绝对性真诚)
·文天祥当然是中华民族英雄
·以盲导盲,何以觉人?--霍韬晦先生致韦政通先生书函点评
·今日微言(正议是爱国的最高形式)
·马门杂家张申府
·今日微言(若是王道政府,必将大开义战)
·一个儒家眼里的特朗普(微言集)
·鲁迅批判(微言集)
·《论语点睛》:走路就要走大路
·进化论的不足和对它的误解
·今日微言(顺儒者兴,尊儒者昌,反儒者亡)
·新十恶不赦
·今日微言(感谢特朗普总统为中国人民狠狠地出了一口恶气)
·预测:金朝灭亡为期不远
·今日微言(儒化是中国最好的出路,中共唯一的出路)
·今日微言(希望金氏改恶从善,深愿自己判断失误)
·大一统与通三统简析
·《论语点睛》之:罔之生也幸而免
·进化论的不足和对它的误解
·进化论、进步论与历史螺旋上升论
·请勿苟誉梁漱溟
·陶扬鸿上书请罢马列,尊孔孟(附东海荐语)
·儒学不是人文主义
·事师之原则
·儒家天本位就是仁本位
·该批就批,该赞就赞
·一元与多元
·马师非师
·今日微言(厉,害了我的国)
·萧瑶诗词选
·今日微言(天下第一大恶帮)
·逢君之恶、辟君之恶和逢君之善
·今日微言(反华祸汉三大机构,古往今来最劣一族)
·今日微言(拜魔最容易被魔鬼欺辱,帮凶最容易被凶手危害)
·正确对待美国
·树立正确的美国观
·《论语点睛》之:为学的三个层次
·“乐行忧违”释
·今日微言(邪恶之徒的三大共同点)
·莫元明:《药神》(东海附言)
·野蛮焉能胜文明
·今日微言(谁是中国的朋友,谁是人民的敌人)
·报告公安部,提醒党中央
·只有改旗易帜,才能救民救国
·今日微言(我方如石,一切恶人恶势力仿佛鸡蛋)
·仁心经
·今日微言(大变在即,即在眼前一两年)
·禁恶贵在絶源
·张务农先生一言四错
·今日微言(要将个人崇拜与圣贤崇拜、圣王崇拜区别开来)
·再驳张务农先生
·给萧三匝先生记两大过
·君子知几如有神
·关于《当江湖术士纷纷成为“乡贤”》微言七则
·关于君子和君子群(微言集)
·给旧雨新朋和儒学爱好者的一封公开信
·最好和唯一,不是一回事---儒家的一元化和多元化之一
·今日微言(人民需要伟大的领袖)
·关于假疫苗(微言七则)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
休笑木头鸟,且观东海潮----答网友

   休笑木头鸟,且观东海潮----答网友

   

   一

   npehuang在枭文后嘲笑:

   

   这个东海一枭,跳来跳去,还是局限在以前的老框框里。看名字充其量只能是文化界的一个枭雄(枭雄啊,可能高看了)。提倡仁,二千五百年前的孔子提了。提倡良知,500年前的王阳明提了。以前的东西,换个包装就能适应现代社会的需要?

   

   东海老人答:真理可以也应该与时俱进地发展和升级,在根本上却不能违悖。况仁和良知乃儒学的核心的“机密”、最高的真理,只要是儒者或尊道重理的,是不能不受这个“老框框”“局限”的,孔子的求仁与阳明致良知,是完全一以贯之的。如果某人某学跳出了这个“老框框”,必有问题无疑。

   

   仁和良知是原则,不能变,但对其涵蕴、境界的理解和证悟则因人而异、与时而进。这可不是“换个包装”的问题。至于“适应现代社会”则是必须的。变革、实用、“时中”都属儒学义德的表现。东海的仁本主义和良知学,有何特征和独到,与孔子阳明有何同异,欢迎有兴趣了解者参阅相关文章。

   

   说我枭雄,低看的可能性更大。

   

   二

   npehuang又说:

   

   楼主想做圣人,奈何名字不答应。看名字,楼主就是一文化领域的枭雄而已,呵呵。圣人出天下惊,你的福报未必够。老老实实修行吧,别妄想不属于自己的。

   

   容貌、言辞、名字与人的品质修养并非毫无关系,但其间关系亲疏因人而异。根据外貌、言辞及名字判断他人品质或能力的好坏,是会失误的。故孔子曰:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”现在可以加一句了:以名取人,失之东海。

   

   另外,取一枭之名,确有点过正了,当时也是为了矫枉“别有用心”。当今国人尤其是知识人太“温柔”,我不能不枭张一点。

   

   而且,托我的福,今后,这个枭字意思有所不同了。一指智勇杰出的人物,二指木鸟。其余“不良”蕴意,将渐渐消失。《庄子》里木鸡的故事,我这木鸟更厉害呢。曾有诗《东海木鸟》自咏:

   

   似拙又似愚,笨头又笨脑。呼我牛亦好,呼我马亦好。誉来不复喜,毁来不复恼。危来何须惧,险来何须跑。避人似心怯,尸居似身槁。千挑不一动,一动闪电耀。鬼神近不得,命运缚不了。问我何许人,东海一木鸟。

   

   三

   圣人是儒家也是我的最高人格理想,尽力尽心追求之,达不达得成,世人及后人认不认可,非所计也。在我生前最好无人认可,以免折福,以免更成众矢之的,坏我大事----这是个普遍反圣贤、厌恶圣贤的时代。

   

   天下惊不惊,福报够不够,那是丝毫勉强不来的,也是不太值得挂怀留意的。经云:“當知凡夫染習五欲無有厭足;聖人智慧成滿而常知足。”

   

   话说回来,其实我还算蛮有福的呢,虽出身底层,相当顺利,少年时打架无数,毫发无伤,求才谋财,干啥啥成。“反上梁山”十年,拘留所都没进过,友人直羨我福将呢-----当然,得感谢一些旧雨新朋明里暗里的关爱帮助。

   

   我所求者,两件大事、一句话:中华文化的振兴、中国政治的文明。尽力尽心追求之,今生达不达得成,不能逆料,但我相信功不唐捐。今人种树,后人乘凉,乃大人份所当为。在这两方面尽力尽心,就是“老老实实修行”。

   

   包括我的“诲人不倦”,也是遵循孔子及释尊的教导。《华严》曰:我当于一切众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上,乃至为一切智智依止者。《瑜伽师地论》曰:我当应发大菩提心。令此恶世无量有情随学于我起菩提愿。可见,有志之士,不论入世出世,皆应学为师、争作师,这是利生利他的大善行,也是“老老实实修行”的一部分。2008-7-12东海老人

   东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场