[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[严正声明]
东海一枭(余樟法)
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
严正声明

   仁本主义的严正声明

   一关于神本主义批判,收到不少反击,都是理据不足的泛泛而批,有的干脆诉诸于胡骂乃至恐吓,没意思透了。近作《反对神本主义,建设中华文明》进一步对神本主义作了深入的理论解构之后,多人提出批评,仍没讲出什么道理。有人来电说为我安危考虑、要我注意收敛和策略云云。

   仁本主义对天人合一、心物一元、生佛平等诸说有深切的认证(这里生佛平等的佛亦可指神、上帝及其它假设的宇宙中比人类高级的生命形式等。生佛平等意谓人与它们虽有能量大小、级别高低之别,在本性上都是平等的。)故任何情况下,仁本主义者、良知信仰者都不可能改变对专制主义与神本主义的反对,不可能认同原始时代残遗下来的以神为本的落后生命观。

   良知信仰、仁本信仰是自心实证的,故其坚定性非建立在意识创造物之上的各种鬼神信仰可比,是没有什么外在力量能够改变或动摇的。任何英雄都不会或不甘为他人的信仰及自己不相信的东西奉献太多,但是,既使是一个懦夫,必要时都会为自己的真实信仰去牺牲,况已明本心的儒者乎,况风流人豪大丈夫乎?

   道到高处,涉及原则,也没有什么友情或策略可讲! 二很多人包括专家学者试图以西方社会和一些政要信仰上帝来证明上帝信仰的文明先进。我说,这除了证明西方社会残留着宗教愚昧及西方政要的肤浅,再加上证明那些专家学者的物质势利之外,什么也证明不了-----当然,西方政要信神,原因不一,有的是心盲智劣(政治人物大都有智力而无智慧),有的则是出于对某种古老习俗的顺从或对世俗的民意尊重。

   西方的制度文明正是对神本宗教愚昧的突破和超越,在政教分离的前提下给神教划一个“区域”,是因为突破、超越得不彻底。而这“不彻底”,无意中符合了中庸之道。同时,神本主义对人本主义恰好具有某种精神制约的作用。因为,如果不能及时升级为仁本,以肉体生命为核心的人本主义是会产生一些流弊的。

   由于文字及智慧的差异障碍,西方社会与他们的政要纵有缘见闻,也很难觉知中华文化本质上的先进性和儒家仁本主义的奥妙----因历代专制主义特别是中共的对人性及智慧的深度摧残,多数中国知识分子对此也是一片茫然,况外邦人士乎?

   专制主与神本主义都残喘苟延,没有未来。代表未来的是良知的力量,是儒家的仁本主义。严重欠缺真理度的“神”,需要从虚无飘渺的原始人“创造”的天堂向人类的生命本性归根复命,才有机会走向未来。

   关于神本主义的偏误,关于佛道两教与神本主义宗教之异(佛道两教历史上一些派别及大师不乏神本主义倾向,兹不及详),关于信仰自由与言论自由的界限,关于法律层面的信仰维护与理论层面的如实批判等各种问题,我在《反对神本主义,建设中华文明》及相关枭文中都有圆满透彻的阐说,自认为没有任何不如实、不如理之处。如有疏忽不当之处,欢迎高人指正,兹不赘。这里仅作一严正声明。

   三声明:对东海之儒所讲的“理”,认同当然好,不认同何妨?非常欢迎依理反驳,更希望有机会在电视、报刊等传统媒体上与中西各种类型的神本主义者进行辩论、争鸣。真理不依赖于强制,真理依靠的力量就是真理本身。

   对于儒家,对于良知信仰和仁本信仰,任何人都有不信的自由和批评的自由,甚至嘲笑、咒骂、诬蔑,都可以,都能得到东海儒家相当程度的容忍。“有志”之士还可以个人或几个人抱成一团祷告上帝降灾于我(我还想看看是我无相大光明的“心佛”厉害还是上帝及其它什么鬼神厉害呢。)

   但在论理的时候,对于言论之外的任何方式,我都极为轻蔑和厌恶----包括来自各方的劝戒敬告,即使是友好的或来自友人的,也请免了!对于各种政治和宗教性质的暴力,东海之儒的鄙视和自卫还击更是不打一丝折扣。别怪东海不够仁义。以直报怨,不违仁,正是义。对专制主义是如此,对神本主义也不例外。

   如有什么真神棍或伪信徒、准信徒试图要诉诸暴力,如果神居然要借助你们的黑手才能惩罚于我,对不起,东海之儒将誓死恭迎。千万不要奢望我们会照顾“上帝”或其它什么鬼神的面子而忍耐退让。天之将丧斯文也,后死者不得与於斯文也;天之未丧斯文也,中共其如予何,神教神棍其如予何?

   谓予不信,欢迎有兴趣者一试。包括一些熟人,如有不服,尽管打上门来,把你们仁慈的上帝的威风展示给东海、给世人看,就象你们历史上教会、十字军的前辈们所做的那样。同时也将更好地为我对神教及神棍的判断提供证据----我曾尖锐指出:基教虽为正教,但其教义“正度”不高,一有条件,某些信徒走火出偏、变歪变邪的可能性很大。

   另外,如有教会或信徒采用法律手段“来犯”,东海会予以尊重,相机应对;至于任何人私下或公开的漫骂恐吓、装疯卖傻或装神弄鬼,恕不奉陪,非它,不屑而已。谨借此机会以“三字经”统一作答:娘希匹! 2008-7-11东海老人首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场