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东海一枭(余樟法)
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·儒词训解之三:仁本无敌
·儒词训解之五:唯仁为宝
·儒词训解之六:唯仁主义
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·儒词训解之四:良知大定
·儒词训解之七:唯仁独尊
·《论语点睛》:颜回的两大道德特色
· 中华第一字
·儒词训解之八:天下归仁
·阴阳微论
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·儒词训解之九:止于中道
·儒词训解之十:君子三明
·儒词训解之十一:仁道设教
·儒词训解之十二:我仁惟扬
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·儒词训解之十三:仁者强
·儒词训解之十五:三道唯仁
·论语点睛:君子周急不继富
·儒词训解之十六:自作自受
·最大的国耻
·历史螺旋式上升论
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·历史由德性决定
·儒词训解之:自作元命,顺天休命,正位凝命
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·批判歪理邪说是文化人的天职
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不贵无过贵能改

   不贵无过贵能改

   一有人笑我,老一付自信满满的样子,在网上还到处对别人指手划脚,好象自己从不会犯错似的。

   此言差矣。东海充满大节自信和大德自尊,但从不认为自己不会犯错,也从未掩饰自己的错。凭我颇野蛮、极骄傲、好冲动的性格,老枭青少年时何尝不是错误不断?例如,老枭年青时到处流窜,还爱打架呢(身经百战,从未吃亏,也算奇迹,现在回忆,未免后怕,却也不无得意,哈哈哈)。就是老到现在,我也不敢肯定自己绝对不再犯错。相反,大错应该不会,但小过错绝对会再犯。

   对自己生平的一些言行,有时中宵回首,真是惭愧无已、欲“钻”无地。(记得曾有枭文检讨自己少年时脾气暴劣,不识好歹,对亲友乏仁义心、对社会缺负责感。一时未能找到)。好在坏话说在当前,坏事干在明处,背后施刀及坑蒙拐骗是不屑干的(看来骄傲自负也非一无是处哦),更没有犯下什么不可饶恕、不耻于人的大错大罪,这是值得庆幸的。

   二金无足赤,人无完人。人非圣贤,孰能无过?正人君子,难免犯错。要知道,不仅恶意念、坏心眼会犯错误,意念善过度、心眼好过头,也会导致错误的。过犹不及啊,古今中外好心办坏事的现象还少吗?热心善良又能执守中道,大不易。

   就是圣贤,大错不至于犯,但生活小节也不可能毫无“出入”(那种小节绝对完美的人未必圣贤,更有可能是大奸大恶呢)。宋儒说得好:行失即惡,亦改之而已。事失即亂,亦治之而已。苟非自棄,皆君子也。

   过而能改,善莫大焉。知错能改,自省能力强大,正是道德的表现之一。怕就怕知道了行失而不改,发现了事失而不治,甚至文过饰非、巧言狡辨,把失误和过错花枝招展、冠冕堂皇地打扮起来。象范跑跑,将极为怯懦冷漠不负责任的行为作自由主义的包装,欺人欺世,误导社会,其人已不可救药矣。

   另外,反省、道歉和忏悔,都应真诚,发自内心。那种帝王罪己诏式的推卸责任的伪反省(当然,帝王罪己诏是否真诚,真诚度多少,因人而异,并不都是为了推卸责任的),那种道歉忏悔过后依然故我的假惺惺的伪道歉伪忏悔,那种借着道歉或忏悔的名义为自己的劣行辩护的行为,都是令人恶心的。

   关于改过,宋朝袁燮有首《赠吴氏甥》诗,写得甚好,录此与有心人共勉吧。诗曰:

   男儿何所急,为学要立志。此志苟坚强,天下无难事。超然贵於物,万善无不备。厥初本高明,有过则昏蔽。但能改其过,辉光照无际。厥初本笃实,有过则虚伪。但能改其过,金玉等精粹。改过贵乎勇,不勇真自弃。有过如坑穽,改过如平地。平地可安行,坑穽宜急避。事亲贵乎孝,呈长贵笠弟。是为立身本,奉承无失坠。门户久衰颓,盍作兴起计。是心通神明,勿使形骸累。持之久而纯,百福如川至。

   三至于我“老对别人指手划脚”,实则所针对的多是一些社会现象,有时涉及具体的人,那也是借以说明某种道理,澄清某些思想问题。如果某些人不幸在被我当作明理工具的过程中受到伤害,那必是咎由自取。

   因为我一向主张批评要如实如理,也自信做到了这一点,自信生平没造过任何人的谣,没撒过任何公共问题的谎。对社会故治问题、对特权阶级及有关人士“指手划脚”,属于言论自由的范畴,本不需要什么资格,不过我自信至少不乏一定程度的道德资格,故骂起有关人士及现象,不仅理直,而且气壮。2008-7-4东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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