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陈泱潮文集
·关于毛岸龙事你草根五毛党无耻到了极点!
·草根匪党骗子五毛别动队极端无耻嘴脸活脱脱的真实写照!
●反对和声讨中缅两国军政府专制独裁暴政
·中华(联邦)合众国筹备委员会关于当前缅甸局势及相关问题的声明
·陈泱潮关于中共国政权性质是比缅甸军政府更为邪恶和狡猾的军政府的论断
●驳斥造谣污蔑澄清事实真像
·陈泱潮受邀担任民主中国阵线总部顾问难道是假的吗?(10图)
·中华(联邦)合众国筹备委员会缘起(2张图)
●与【假“真善忍”旗号下的网特联合阵线】的首次交锋
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· 请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
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·请问正神是谁?在哪里?
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·《特权论》是陈泱潮将近40年前的著作,请看今天(2009-6-21)的《陈泱潮文集》目录
·假、恶、毒真相的大暴露!
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·让人权圣火照亮中国人心!
◇◇◇◇◇
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
與勢利鬼無道無德無情無義背叛者之戰鬥10
●中国宪政民主革命内含政治道德革命
·难道因为现实的残酷,就要放弃对理想的追求?
·【枭雄黑道崇拜】对中国危害深远
·【枭雄黑道】三大特征 【枭雄黑道崇拜】害人害己
·欲有大建树者,须守诚信义节,与【枭雄黑道崇拜】决裂
·满遭损,谦受益。宁不慎乎?
●面对民运【良善路线与邪恶路线的斗争】,
●青年人切不可行枭雄黑道不择手段做伤天害理之事
·告曾节明:有不同观点是正常现象。但是,岂可编造诬蔑不实之词?
·答记者问已经说明了陈泱潮为什么要抓住中共进言献策的原因
·中国民主革命客观存在【良善路线与邪恶路线的斗争】!
·大是大非须明辨:【全国两非反革命集团首犯】一答曾节明
·人子(弥勒)所为,天命前定,顺乎天意,岂会无效?
·《特权论》作者所作所为是“乞讨式民运”“荒谬透顶”的吗?”
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
在一系列人生重大十字路口捨身取義的大慈大悲情懷11
●人生修行修煉的最高境界:
以天下蒼生爲念,不僅敢於剋敵制勝,而且能夠不斷戰勝自我
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
◇◇◇◇◇
▲新君主立憲與新文明公權大革命卷
●佛说中国新君主立宪
·弥勒下生成佛之地,必将得到造物主保佑大复兴
·弥勒“退步原来是向前”,预言乎?禅语乎?
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(上)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(中)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(下)
●聖君立宪64条政纲
·中共19大後,《聖君立宪64条政纲》提要
·德国-瑞典远行归来有感(五言三首)
●从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代
·《从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代》目录
·1、《特权论》作者有责任和义务对“十月革命”的因果性质,作出历史定评
·2、明确【革命定义】与【革命内涵两要素】,是正确作出历史定评的必要前提
·3、1917年俄国二月革命是真正的革命
·4、列宁所谓“十月革命”的性质,是真反动、假革命、反革命
·5、列宁“十月革命”建立和发展的【党国体制】本质上是【超级奴役暴政】
·6、中国走“十月革命”道路,行【党国体制】所造成的严重恶果
·7、百年来,中外枭雄黑道野心家以“革命”的名义干尽了祸国殃民的坏事
·8、今日必须高度警惕枭雄黑道野心家继续打着“革命”的旗号,祸害天下
·9、必须认真反思中俄两国百年惨痛的历史经验教训,端正中国民主化思想路线
·10、天命所在,事实会教育人,会促使人思想观念和行为发生转变,知耻近乎勇
·11、面临【为中国开万世太平】极其伟大的机遇,习近平新时代神聖的历史使命
·12、百年後,历史将对习近平作出两种截然不同的盖棺论定
·(注)有关“十月反革命”金主是德皇威廉二世、列宁是德皇奸细的证据(1图
·不读《特权论》能够明白中国根本性主要矛盾究竟是什么吗?
●捍卫中文世界唯一一块新闻中立言论自由平台
·郭文贵为什么要置博讯于死地?
●人子(弥勒)受命点化推友郭文贵
·人子(弥勒)受命点化郭君
·2、如何将社会聚焦势能转化为推动社会进步的巨大功能
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就瓮安事件谈无道暴政速亡与必亡的微言大义


——敬答牛乐吼先生

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2008-7-4
   

   谢牛兄关注并赐教。

窃以为“义民”者,轻言之,抱打不平、行侠仗义、伸张正义之民也;重言之,起义之民也。中国人往往不到最后关头不会反抗官府,不会起义。所以在无道政权行恶时,百姓往往在忍耐之中。但是,一旦百姓公然抱打不平、行侠仗义、反抗官府,那离揭竿起义也就不远了——无道暴政的末日快到了。

   
   在轻言之的“义民”出现时,如果无道政权能够因此而引起自省,改弦易辙,悬崖勒马,其政权也许还能延续时日,直至气数已尽。
   
   反之,当轻言之的“义民”出现时,无道暴政不但不反省自责,改弦易辙,悬崖勒马,反而迷信暴力,立即施暴镇压“义民”,势必进一步激怒天心民意,造就出重言之的“义民”——旨在推翻无道暴政的人民起义,从而加速无道暴政的覆亡。
   
   故所以,无道暴政并非仅仅靠镇压“义民”来维持统治,他还依靠统治机器运作的惯性力量和欺骗手段等等其他因素来维持统治,镇压“义民”只是最后手段。
   
   因此,牛兄所说“镇压义民的无道暴政必然灭亡”是一个肯定句,一点不错;而“镇压义民的无道暴政必速亡”则是一个或然句。即希望无道暴政可以因为轻言之的“义民”的出现,而改弦易辙,甚而如果气数未尽,或许还有些微改邪归正的可能。这是仁者即善良的人们所希望看到的。
   
   但是,一味迷信暴力,一味只知道施暴镇压“义民”,便会激起天怒民怨——所谓激化矛盾,造成“官逼民反,民不得不反”的态势,势必促使顺民百姓群起反抗,形成重言之的“义民” ——人民起义,直至推翻无道暴政。

今天的瓮安事件,已经清楚地标明中国民众对中共无道暴政的忍耐已经到了极限,社会总危机的爆发已经到了临界点。

   
   但是,近日中共贵州省委宣布“免去瓮安县委常委、政法委书记、县公安局政委罗来平和县公安局党委书记、局长申贵荣的职务”,说明中共今日对瓮安民众在实施暴力镇压的一手时,还使用了欺骗性“抚”的一手。
   
   这里显而易见的道理:若是中共一味迷信和全然使用暴力镇压手段,则必速亡;反之,中共似此还有所自省有所改进,尽管不无欺骗意味,但就有利于缓和矛盾,具有延续其统治时日的作用。

或许,中共在广大网民的抗争中,也受到了某些具有建设性的批评意见的启发。这样的具有建设性的批评意见,对于维护中国的和平变革,对于保护“义民”,促进中共的转变,无疑是智慧的,是有益于国家民族的。


这也许是中共大佬们也会关注互联网的一个原因——他们从网上异见人士具有真知灼见的述评中获得的智慧和启发,是他们从奴才们的奏折中根本不可能获得的。


不过,若是中共继续顽固抗拒民主化改革,只是舍本逐末,抱着应付眼前事端的侥幸态度,那必然自欺欺人,终将孕育和聚集起巨大的反叛力量,使社会危机总爆发,到头来必将面临民变风起云涌的严酷现实。


总之,无论中共使用什么狡猾的手段,都挽救不了专制独裁无道暴政必然覆亡的命运。区别点仅仅在于速亡与稍微迟亡的不同而已。

   
   以上浅见,在线草就,“投我以木瓜,报之以桃李,匪报也,永以为好也”。不当之处,敬请牛兄不吝赐教。谢谢!不才陈泱潮长揖。
   
   

附:牛乐吼 先生原帖

   
   所跟帖: 陈泱潮 : 瓮安义民反黑抗暴无罪! 2008-07-02 06:28:24
   
   --------------------------------------------------------------------------------
   作者: 牛乐吼 “镇压义民的无道暴政必速亡” ----这句话不对 2008-07-02 06:43:47 [点击:114]
   
   凡无道暴政都是靠镇压义民维持,它一天不镇压义民就一天也无法维持,或者就不
   是无道暴政了。 只有加强镇压义民,无道暴政才能减速灭亡,拖延更久,你可以说
   “镇压义民的无道暴政必然灭亡”, 但不能说镇压义民的无道暴政比不镇压义民的
   无道暴政灭亡更迅速。
   
   
   

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