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余杰文集
·《光与光的背面》后记:“八仙”还是“九仙”?
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14、《拒绝谎言》(香港开放杂志社)
·《拒绝谎言》目录
·包遵信序《拒绝谎言》:一个知识分子的道德良心和勇气
·刘晓波序《拒绝谎言》:在日常生活中拒绝说谎
·致中国作家协会的公开信
·就本人与中国作家协会的劳动合同纠纷致读者的公开信
·末路的狂人与末路的主义——论米洛舍维奇的垮掉
·一代新人的觉醒和受难
·丧钟为谁而鸣
·朱熔基总理,请您尊重台湾的民主
·面对中国的“国难”
·中国大地上的毛幽灵
·薄熙来的“神光圈”
·论邓家菜馆的倒调
·同胞之间的杀戮
·愚蠢的“远攻近交”
·谎言王国迫死说谎者
·"幸灾乐祸"的文化背景
·从杨子立等人的遭遇,我们如何学习“爱国”?
·流沙河笑谈“一毛”——百元人民币“变脸”
·从华国锋的退党谈起
·谭其骧与毛泽东
·为了在阳光下生活——读北明《告别阳光》
·台湾的选择
·姜恩柱的"个人意见"
·哈维尔的态度
·谁出卖了中国?
·一百步笑五十步
·中国知识界的堕落和文化精英的宠物化
·从身体囚禁到心灵控制——我所经历的军政训练
·从北大的堕落看中国知识分子的奴才化
·黎明前的黑暗
·俄罗斯悲剧与极权主义后遗症
·我们的尊严和血性在哪里?
·董建华的“自动当选”与香港的危机
·大陆眼中“暧昧”的香港
·李敖的堕落
·辞职的勇气与生命的价值
·从“小说反党”到“电影救党”
·毛毛笔下的毛泽东
·美国是魔鬼吗?
·义和团,还是维新派?
·真话与饭碗
·余华的奴性
·走出坚冰的金大中
·我们为什么要申奥?
·无法告别的饥饿
·“瀑布模式”的新闻
·“长江读书奖”与皮影戏
·丁石孙的风骨
·又一个“岳麓书院”?
·中国的人肉筵席
·不能沉默——就高行健获奖的声明
·被背叛的蔡元培
·守土有责与自我阉割
·中国足球:在愚昧中狂欢
·一句话里的良知
·思想札记:流星•蝴蝶•剑
·《拒绝谎言》跋:自由与阳光
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15、《我的梦想在燃烧》(当代世界出版社)
·《我的梦想在燃烧》目录
·学术的虚妄
·“狐狸洞”与“包二奶”
·非洲大陆的“一九八四”——读奈保尔《河湾》
·让我们告别战争语言
·白鸽,从轮椅上飞起——评《蒋经国传》
·中国离现代化还有多远?
·什么样的作家会被历史感激?——读王开岭《跟随勇敢的心》
·讷言与话语的膨胀
·“凌辱电玩”何以流行?
·他们是伟人,更是有缺点的人——评埃利斯《那一代——可敬的开国元勋》
·高勤荣,你在哪里?
·爱,直到受伤──序曹燮《六百个孤儿的父亲──慈善家余祖亮的传奇人生》
·美国与中国,谁更「个人主义」?──读福山《信任》
·我们为什么不相信经济学家?
·什么力量比暴力更强大?
·遥远的掌声
·哪个文人不帮闲?——读王彬彬《文坛三户》
·交大招生黑幕与网路时代的阳光
·总统与教师
·“班干部”制度与孩子的“官僚化”
·“乱点鸳鸯谱”的大学合并
·没有童年的“名模”
·告别战争语言
·北大的俯就
·残忍的快乐
·京沪大学生的理想
·教师与士兵
·触目惊心的“校服腐败”
·陈寅恪的故居
·危急之中的陈家大屋
·作为“文化摇头丸”的书法
·美国与中国,谁更“个人主义”?
·欲说还休的“语文”
·别了,“三高”;别了,拳王
·城市的灵魂
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奉旨吃人余秋雨

   来源:观察
    汶川大地震,跳蚤四处蹦。御用文人余秋雨也跳出来奉旨吃人了,他的最新杰作乃是《含泪劝告请愿灾民》。在这篇博客文章中,他承诺说,死去的孩子都往生成了菩萨,会一直保佑中国。他又强调说,“地震到了七点八级,理论上一切房屋都会倒塌,除非有特殊原因,而这次四川,是八级!”这句话的潜在之意是:中国没有豆腐渣工程,没有一个贪官和奸商。他还恐吓死难学生的家长们说,一定要“识大体,明大理”,“你们要做的是以主人的身份使动人的气氛保持下去,避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人,正天天等着我们做错一点什么呢”。
   
   余秋雨说自己“含泪”,但我推测这又是余先生一贯的煽情之语,他哪里有眼泪可流呢?他的眼泪早已为昔日的主子张春桥、姚文元们流光了。即便还有眼泪,也是鳄鱼的眼泪而已。这一串鳄鱼的眼泪,正好成为加在难属们伤口上的一把盐。此类御用文人,平日充里当官府的帮闲,地震的时候便急不可耐地出来帮忙了,官府不便说出口的话便由他来说。他义正严词地说,这就是天灾,而不是人祸。但是,以秋雨之博学,不可能不知道诸多媒体上都已经报道过的消息:同样在震中地区,六所香港慈善机构负责修建的校舍岿然不动,而国内官商勾结、偷工减料的上千所校舍却瞬间被夷为平地,这不是人祸又是什么呢?
   

   余秋雨处处为党国着想,因为党国可以赏赐给他残羹冷炙;他根本不将寻常百姓的生死荣辱放在眼中,因为这些人根本不能给他带来任何好处。他以“文化大师”自居,偏偏就不具备中国传统文化中最珍贵的品质“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他根本不愿去体察那些死去孩子的父母的心情,更不愿“与捆绑者同捆绑,与哀哭者同哀哭”。此时此刻,余秋雨比某些中共的官僚们还有蛮横和凶残:四川绵竹的市委书记蒋国华企图用“纸”包住“火”,于是不惜向上访的家长们下跪,以便“大事化小,小事化了”;而余秋雨干脆就赤裸裸地向他们发出威胁——你们竟敢破坏安定团结的大好局面,竟敢成为西方反华势力的工具,看我们党的专政机器不把你们打得粉碎!
   
   这是另外一种形式的吃人。每当党国危机四伏、颜面扫地的时候,总是有那么多的御用文人出来涂脂抹粉,将人肉的宴席装扮成盛世的大餐,将哀鸿遍野形容为“动人的气氛”。从郭沫若到余秋雨,此种在官府面前谄媚、在民众面前暴虐的“二丑艺术”,可谓一脉相承。圣经中说,他们肥胖光润,作恶过甚,不为人伸冤,就是不为孤儿伸冤,不使他亨通,也不为穷人辩屈。中国文人的凉薄与无耻,至此达到了顶峰,完全超过了善良的人们想象力的极限。

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