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余杰文集
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
·她是中国的“犹太人”——写给刘霞
·偶尔抽抽
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
·如何将真理从谎言中拯救出来?——读茨普金《巴登夏日》
·中共的硬与软
·签名的价值——从昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之二)
·但开风气不为帅——读《包遵信纪念文集》
·杀戮不能获取正义
·让网络监督的风暴更猛烈
·民权乃公理,宪法实良图——从康有为与章太炎的论争看零八宪章的改良主义
·希拉里进大观园
·我们共同的人性尊严----《零八宪章》与亚洲人权宪章之比较
·围巾送给温家宝,不如送给刘晓波
·家宝原来爱读书
·切尔诺贝利核泄漏与四川大地震----苏联和中国政治转型的比较
·胡锦涛与查天赐的幸福指数
·当代大学生人权意识的觉醒——论谭卓案与邓玉娇案中大学生的角色
·从邓玉娇案看公民拥有武器的权利
·中国是民主化的例外吗?----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·航母可以实现“强国梦”吗?
·从此革命不输出,自己家里瞎折腾
·从《零八宪章》看一百年前的立宪运动----为刘晓波失去自由一百天而作
·黄光裕与刘晓波
·北韩是中共豢养的一条狗
·六四是中国人的清明节
·他们让奥运会失去了重量
·盛世出国虎?
·坦克再上长安街
·毛泽东阴影下的胡时代
·释放刘晓波才是不折腾
·莫将罪犯当英雄
·巨资封口 人命关钱
·我可以不喜欢奥运会吗?
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26、《泥足巨人:苏俄崩溃的秘密》(2010年完成)
·元帅在黎明前死去——读卡尔夫《被枪决的苏联元帅》
·“透气孔”和“萤火虫”——读爱伦堡《人•岁月•生活》
·故乡是比远方更远的地方
·那插入天际是十字架——俄罗斯的教堂
·被囚禁的海燕——访高尔基故居
·是非成败,转头不空——读《戈尔巴乔夫回忆录:真相与自白》
·大堤的崩溃,始于哪一颗螺丝钉?——读雅科夫列夫《一杯苦酒》
·被忘却,是他的光荣——读格拉乔夫《戈尔巴乔夫之谜》
·爱祖国,更爱真理
·记忆之城圣彼得堡
·沉默的夜莺
·布衣出版家的传奇人生
·你的生命被照亮
·星际语言
·那张夺走你灵魂的审讯桌
·他们也不能享有免于恐惧的自由——读姆列钦《历届克格勃主席的命运》
·克里姆林宫的女主人们
·老鼠之城梅什金
·白石之城苏兹达尔
·帝国兴衰的缩影:从夏宫到冬宫
·在黑暗深渊的入口处——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·爱陀思妥耶夫斯基,就是爱文学
·斯大林是杀死斯大林的凶手——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·他撬动了最下面那块基石——读叶梅利亚诺夫《未经修改的档案:赫鲁晓夫传》
·普京之谜----读布洛茨基《普京:通往权力之路》
·苏联的失败是道德与精神的失败——读《20世纪的精神教训——戈尔巴乔夫与池田大作对话录》
·他们与法西斯何其相似
·老大哥的眼睛在盯着你——读纪德《从苏联归来》
·党的覆灭就是国家的覆灭
·“缓慢改革”就能拯救苏联吗?----读雷日科夫《大国悲剧:苏联解体的前因后果》
·是沉入深渊,还是凤凰涅磐?——评《来自上层的革命》
·专制不可能达成稳定——读盖达尔《帝国的消亡:当代俄罗斯的教训》
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27、台湾不是殖民地(2010年完成)
·李敖对决李肇星
·大陆媒体上的台湾人
·马英九背负历史之重
·马英九如何充当两岸的“牵线人”?
·视港澳台记者若家奴
·从北高市长选举看台湾政局走向
·港台唇亡齿寒
·台湾究竟有多乱?
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奉旨吃人余秋雨

   来源:观察
    汶川大地震,跳蚤四处蹦。御用文人余秋雨也跳出来奉旨吃人了,他的最新杰作乃是《含泪劝告请愿灾民》。在这篇博客文章中,他承诺说,死去的孩子都往生成了菩萨,会一直保佑中国。他又强调说,“地震到了七点八级,理论上一切房屋都会倒塌,除非有特殊原因,而这次四川,是八级!”这句话的潜在之意是:中国没有豆腐渣工程,没有一个贪官和奸商。他还恐吓死难学生的家长们说,一定要“识大体,明大理”,“你们要做的是以主人的身份使动人的气氛保持下去,避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人,正天天等着我们做错一点什么呢”。
   
   余秋雨说自己“含泪”,但我推测这又是余先生一贯的煽情之语,他哪里有眼泪可流呢?他的眼泪早已为昔日的主子张春桥、姚文元们流光了。即便还有眼泪,也是鳄鱼的眼泪而已。这一串鳄鱼的眼泪,正好成为加在难属们伤口上的一把盐。此类御用文人,平日充里当官府的帮闲,地震的时候便急不可耐地出来帮忙了,官府不便说出口的话便由他来说。他义正严词地说,这就是天灾,而不是人祸。但是,以秋雨之博学,不可能不知道诸多媒体上都已经报道过的消息:同样在震中地区,六所香港慈善机构负责修建的校舍岿然不动,而国内官商勾结、偷工减料的上千所校舍却瞬间被夷为平地,这不是人祸又是什么呢?
   

   余秋雨处处为党国着想,因为党国可以赏赐给他残羹冷炙;他根本不将寻常百姓的生死荣辱放在眼中,因为这些人根本不能给他带来任何好处。他以“文化大师”自居,偏偏就不具备中国传统文化中最珍贵的品质“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他根本不愿去体察那些死去孩子的父母的心情,更不愿“与捆绑者同捆绑,与哀哭者同哀哭”。此时此刻,余秋雨比某些中共的官僚们还有蛮横和凶残:四川绵竹的市委书记蒋国华企图用“纸”包住“火”,于是不惜向上访的家长们下跪,以便“大事化小,小事化了”;而余秋雨干脆就赤裸裸地向他们发出威胁——你们竟敢破坏安定团结的大好局面,竟敢成为西方反华势力的工具,看我们党的专政机器不把你们打得粉碎!
   
   这是另外一种形式的吃人。每当党国危机四伏、颜面扫地的时候,总是有那么多的御用文人出来涂脂抹粉,将人肉的宴席装扮成盛世的大餐,将哀鸿遍野形容为“动人的气氛”。从郭沫若到余秋雨,此种在官府面前谄媚、在民众面前暴虐的“二丑艺术”,可谓一脉相承。圣经中说,他们肥胖光润,作恶过甚,不为人伸冤,就是不为孤儿伸冤,不使他亨通,也不为穷人辩屈。中国文人的凉薄与无耻,至此达到了顶峰,完全超过了善良的人们想象力的极限。

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