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严家祺
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《霸权論》(2006)书摘
·
·严家祺《霸权论》的主要观点
·《霸權論》9章81節287頁全部書稿
·《霸權論》書頁中另行排版的85句短文
·《霸权論》目录和序
·1·1国家是一种活的“行为体”
·1·2“人——马系统”的智力和能力
·1·3“巨系统”和涌现特征
·1·4目的:“未来实现的事”对“现在的行为”有约束性
·1·5无脑动物、有脑动物和理性水平的高低
·1·6从“水母群体”到“极权体系”和“遥控机器人群体”
·1·7自主行为系统的层级与交错
·1·8兩个“自我”
·1·9“狡詐”是“政治行為體”的重要特徵
·2·1从“国家有机体論”到“地缘政治学”
·2·2 2·3每一个“國家”都有一个極难改變的「地緣環境」
·2·4「國家行為體」的模型
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·2·8 動物的群聚和人的群聚
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·3·3 3·4 3·5 3·6国家的扩张、分裂、解体、倂合和一体化
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悼念兩次大地震的死难者

悼念兩次大地震的死难者


2008•6•4


   
   今年悼念“六四”,是在悼念四川大地震的哀痛中进行的。当我在网路上读到天安门母亲的文字時,我感到痛上加痛。
   

   现在,全中国、全世界都在悼念四川大地震的死难者,救助地震中的伤残者和避难者。在人间充满爱心的今天,四川大地震的死难者也就会安息了。那些大地震中因校舍倒塌而死去孩子的母亲們,当她们看到校舍倒塌中的“人为因素”時,她们在痛哭、在呼喊,要求追究校舍倒塌的责任,只有更多的安慰、关怀、帮助,主持正义,才能使她们平静下来。
   
   十九年前北京“六四”大地震,为“胡赵时代”的落幕、“江胡时代”登场和中国的资本主义化开辟了道路。而这次大地震,造成了数千人的死伤,数万人的痛苦和流离失所。十九年來,全世界都在悼念“六四”,香港、台湾都在悼念“六四”,唯独中国大陆禁止公开悼念。“六四”的亡灵至今不得安息,天安门母亲的眼泪还在向她们心中流去,赵紫阳也没有得到安息,许许多多的“六四”大地震幸存者还在痛哭。
   
   当地壳中的应力不断积聚和集中時,地面上很难看出迹象,然而,但当应力集中和应变积聚到一定程度并超过岩石的承受力時,地震就会突然发生,地球上的“岩石圈”和“政治圈”都是如此。在人类社会中,“应力”的形成、积聚都与不讲正义、不要社会公正有关。“六四”和“八九”有联系有又根本不同。我觉得,“八九"的评价可以放下,但“六四”关系到中国有没有正义。“六四”前丝毫没有发生什么暴动,“六四”是一场大屠杀。把一场大屠杀說成暴动,就没有正义。希望我们的中国,对自然界的地震,做好地震预报工作;對民间不断积聚的“应力”,要在讲正义、讲是非的基础上,讓它缓慢释放。(嚴家祺,写于2008•6•2)

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