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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
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·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
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胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密

胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
   一看标题,就会有人喊:瞎扯,是啊,这话是瞎扯,可这话所涵蕴的思想不是瞎扯,与胡大元首不能怀孕一样,咱黄大编辑也不可能接触到国家机密。只允许共产狼張着血口喷人,咱就不能拿它用来喷人的话回他一敬?只要你读下去,就知孙老汉从立意到叙述没一点不严肃。真高曲!
   我若做了总统,非叫警察以“非法怀孕”的名义拘押胡锦涛不可。

   怀孕是妇女的专利,女人怀孕合法。胡锦涛是男子,他怀孕就非法。谁都别与我争辩:我说的是我“若”做了总统,才有那样做所需的条件。请注意:只要在议论前冠以“若”字,所求就仅是道理之值而非事实。“若”字不能求实际,只考察道理。“实际”说的是客观世界的事事物物,比如:黄琦非法“持有”国家机密;胡锦涛“怀孕”……等等。可事物都是个别的,具体的,因而只能被感,其真假就是或然的。只要事物被人靣对了,不可避免地要对人发生刺激,一剌激就感应,一感应就成印象,印象一被代码反映,就是知觉。思维,只是就感应所得的知识加以理智的分析、概括,以求辨别由感觉得来的那些材料所包含的道理是真是假。而黄琦“持有”国家机密和胡锦涛“怀孕”,都仅是某一能力指出的一个孤立事件,真假并不确实。因事实在心外,不能直接进入意识,意识之对外部事态只能知觉,但不用一定的方式来反映,它就无以被知觉。人用什么来知觉呢?用概念连接而成的理。这两个命虽是外在事件,但它们已被心灵所知觉,就证明它们已经是一个理。因而就有一个:这事件构成的道理是真是假?道理的真假说的只是理所必具的值。只有思维才能澄清。
   所以说--思维不能用来感觉,感觉不能用来思维。
   感觉只能对着实际对象,由外感器官来完成;思维对着的是经验,经验即感觉得来的质料。能思维的是理智,即心。质料既被心知觉,就证明它已是道理。是道理便是思维所可以面对的,是思维所能辨其真假的。为什么?因为思维所面对的命题,都可理喻。可理喻就表示它是对事物联系的反映,既是联系的反映,就是由这些关系所关的要素结构而成。我们就可以将命题还原为构成它的原始要素,纳在直观或经验面前一一断定,就可看出主词是否必然的包含着构成谓语指控的那些宾词。因为任何判断都是由主词、谓语,谓语包含的宾词等要件所构成。
   一经把命题分解为构成它的简单观念,主词到底包不包含谓语指控所涉及的那些宾词,立马就小葱与豆腐了。
   这样一种将一个完整道理分解为它的简单要素的手续是:对提供给我们的命题(不问它们是怎么来的)作逻辑的分析,分析即分解,这种分析不探求实质的知识,只是推出一组重复叙述的形式,形式不等于知识,但却能保证所要套入的知识的确实性。命题是真是假也就一目了然,并不需到命题以外去寻求。让我们就来完成这一分析--
   命题“胡锦涛怀孕”貌似是一个事实问题,其实是假的。因为男人不怀孕是不需证明的,是绝对真理,人人不会弄错,所以可直接进入推论:
   凡男人都只有精没有卵,故不受孕,胡锦涛是男人,所以胡锦涛不会受孕--这判断必然为真。谁来争辩都会被人看作傻子痴呆。
   同理“黄琦“持有”国家机密”也是不须调查而可直接判断的:推论是:
   凡百姓,且又不与国家工作人士往来的,就绝对接触不到国家机密,黄琦是百姓,又从不与国家工作人士往来,故黄琦决不会持有任何国家机密。
   所以:指控黄琦持有国家机密是构陷!
   这两个命题都必然为真,因为它们是同一个逻辑式。这个逻辑式就是:
   判断主词里(胡锦涛和黄琦)不具有谓语(动词“怀”和“持有”)的成立(成立即指控)所必须的宾饲--即名词的“孕”和“国家机密”。
   任何条件下对主词提出指控,都是以主词在客观上可能性为前件--即主词得在客观上拥有这种性质,若只是它想如何但客观上没有如何的可能性,这种指控就是假的。凡男性都不具有怀孕这种客观可能性,而做为主词的胡锦涛就“是”男性,在他的“是”里就不包含指控的那种性质。所以分析虽没让我们获得积极的知识,却让我们将指控判定为假却是确实的。
   下一命题的主词是黄琦,他是最低最低等级的百姓,其活动的范围与国家事务绝不搭边。但仅这一个条件并不充分,反对者会说:万一他交往的或然性里有能提供国家活动信息的人呢?所以我们便补充上“他从不与国家工作人士往来”这个条件。这两个条件虽不象男性不怀孕那么绝对,但都是客观方面的,是意志所不能转移的。就与男性“不怀孕”具有同等的确实性。
   在推论外的补充:黄琦在牢五年,被打的脑积水,现在连换饭吃的工都没得打,国家活动人士倒是有,只是是去执行监视、控制的,他连公民的权利都享受不全,谁敢去接触他?凡敢去接触的又必是与他一个身份的,被玉来佛攥在手心里的人,能持有玉来佛的机密?除非监控者制造国家机密而后塞进他的胃肠。监控者能让他持有国家机密就不叫监控,而叫构陷!你共产狼们怎么能把这指控说出口?故而--
   孙丰在这里向笨伯胡锦涛,向事务篮子温家宝,也向全世界一切有正义情感的人士高声呼喊:黄琦不具有“持有”国家机密的任何客观可能性。
   因此我才拟了:“我若做了总统,非叫警察以‘非法怀孕’的名义拘押胡锦涛不可”,我用这个逻辑指控是要说:共产党用“黄琦非法‘持有’国家机密”,拘押黄琦,就相当于说“胡锦涛怀孕”。共产党之做为人际集团,它把自己叫做“党”在逻辑上就相当于“胡锦涛怀孕”。
   在黄琦之后又有姚立法、王永清、毛庆强……多名朋友被抓,所以我认为在未来的一段时间里,会构成一个抓人高潮,凡起到领袖作用的朋友都可能进局子,国内的朋友在心理上要有应付苦难的准备。
   有说我是政论家者,我不能说这说法是错,但我要说:我的兴趣不在政治而在哲学。我只是把中国现实事态给予哲学的处理,其着力点还是哲学。政治只是哲学所借助的材料,我对现实的议论都是在严格的哲学原则下推进的。我也有虚荣心,所以喜欢听人喊我哲学家,不怎么愿听政论家,虽然我写作的内容是政治,但我的创作立场是哲学。所以叙述到此,我又要说:
   “哲学之有在于‘是’者”。
   这句话是说:哲学的可能和必然,是因为它不是用来探求知识的,而是回答人生意义的。人生就在人生中,人是在人生中看人生,人生中看人生是反观关系。你怎么知道自己,怎么知道自己处在人生中的?都是因人类在后天里形成了语言,语言造成了观念,观念使人经验到自身,又经验到人生。在人生中回观人生,就是通过观念来回观观念。它的确能帮我们面对自身,洗礼我们的理性,提升对人生的境界。所以哲学实际是回答人到底应该怎样来运用自身内在能力(即怎样对待生活),其实也就是考究我们主观方面的各种可能性。比如上述两命题:胡锦涛能不能怀孕?黄琦可不可能拥有国家机密?这都是人的可能性--可能性的实现要有主观、客观两个条件。如果没有客观上的根据,怎么强烈的主观都无济于事:毛泽东最不想死,他听了几亿亿亿的祝他万万岁,可还得死!人的客观性方面,就是它的“是”。上边这句话就是:人为回答主观上的追求可不可能,就是哲学的开端,可追来追去,发现凡是在人的“是人”里具有的,就是实践上所可能的。凡人的“是”里所不具有的,就绝对不可能。比如“黄琦‘持有’国家机密和胡锦涛‘怀孕’”,在他们的“是”里根本没有这些性质,所以这样的指控除了是根据共产党救党的需要,就没有别的原因。
   从黄琦出事,我就想写,可写了几回连我自已都通不过,就作罢了。我在想,是什么具体原因导致抓他的?因他是慬慎加小心,低调再低调,有的朋友都责骂他了,问他是不是投了共,是不是成了线人?谁诚想连被怀疑为是不是投共的人都要抓,你想想这共产狼狼不狼!今天我们终于看到《为豆腐渣定调,一个人也不处理》的四川媒界通稿,读着,我不是相信而是几十年亲经了共产狼的狼行,但还是不敢相信他们公然有这样的狼言。
   老实说,孙老汉这一辈子实是够凄惨可怜的,正是可怜自己,又不由得想到秦永敏、陈光诚、黄琦、孙林……这些正处在可怜中的朋友,这笔就流了出来。这一写又刹不住,我把它分开来,修一节发一节吧。
   亲爱的朋友们:请找刚出来的蒲飞的答话看看:警察竟问他“为什么去救灾?”,“你们救灾有什么目的?”这简直叫人无法理喻:我的肺都要气炸。这帮王八蛋怎么能问出这种话来?我们都是人类成员,是一样的(同性同质)人嘛,人类是自然的一个物种,同情心是从自然那里被斌予的品性。是人就因后天语言而非形成理性不可嘛!人怎么能在同类陷于绝境时无动于衷呢?这是根本做不到的!因我们的性不是我们自己造的,也不是想要就有想不要就可弃得了的,去救灾,是造物不由分说的、先天地给了我们的人性所决定的,别说面对的是自已的同胞,血浓于水,即使不是同胞,看到的只要是人陷于灾难,不管他是什么国什么族,只要他是人,谁能无动于衷呢?不是你想不想无动于衷,而是你根本就管不了自己,非去同情非去援救不可。
   行笔到此,说一件我自已的事:八九年是很着急于当时的形势,但老婆大了肚子,虽有北京和当地的学生去邀我,我怕孩子出生没人管,就躲着运动,六月七号因与老婆吵了架,气愤之下在海边坐着。来了黄岛一帮学生,我无处去,就无意间跟在他们后边到了市政府,正好有一些人在掀一辆车,并喊烧了它,我怕学生吃亏,就挺身制止,后有人喊这位咱山东第一反革命,老好人,听他的吧,就终于止住了烧车。这些场面市政府楼顶上的设备都录了下来。后来我举此事与预审员力争,那老王八能说:“不错,是有这么个镜头,可现在我们是收集你有罪的证据,不是为给你记功才收审你”。所以一见黄琦他妈妈接了拘留通知书,我就想:黄椅又要受罪了。共产党要知羞知耻,它还会叫共产吗?
   救人救灾竟成了罪,竟然要审问为什么去救灾!我说这共产狼是没救了,非灭它不可!仅仅是审讯的这种提问,已证明了他们不是人,真真的是共产狼!想起五0年小学课本写的(我读二年级):你拿棍,我拿枪,大家开开门,一齐来打狼!对共产狼你就莫想“和解”了,打狼灭狼是唯一。
   孙丰于26号夜。

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