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对恶人的宽恕,是对人民的犯罪

   
   
   非智
    人类文明的进步之一,是废除了死刑,这是人类对自己说的。废除死刑的好处,已有许多人撰文阐述,概括起来,无非有三:其一,废除暴力;其二,减少误杀;其三,体现人道。当然,有些学者专家还可以列出废除死刑的更多好处。
    不过,在4月28日《西澳大利亚人报》上的一则报道,却令我对废除死刑另有看法。

    这则报道告诉读者,西澳警察正在追捕杀害Tracey Greenbury 的凶手Leigh Robinson。 凶手Leigh Robinson ,男,60 岁,将他的33岁女友Tracey 凶残地开枪打死后潜逃。凶手Leigh 在30年前曾残忍地在他当时的17岁女友心口上扎了16刀,将她刺死,并因此重罪被判死刑。但他的死刑还没执行时,于1968年11月,澳洲政府废除死刑,这位杀人犯Leigh的死刑判决也于1969年被改判为30年徒刑,不过,他实际坐牢仅14年,就于1983年获假释,从此又回到社会中。30年后,这恶人恶性未改,又将他的女友杀死,一条无辜的生命就这样被轻易夺去。
    我历来主张,恶人必得受惩罚。神在《圣经》里也多次告诉人们:恶人流无辜人的血,必得死。“因为作恶的,必被剪除。”“恶人终必剪除。”我们可以怜悯我们的敌人,但绝不能怜悯恶人。我们的敌人,可能是我们的死对头,也可能是我们的家人,兄弟姐妹或以前的朋友。敌人,不等于恶人,所以,神要我们宽恕我们的敌人,并没有要我们宽恕恶人。现在人们把敌人和恶人混为一谈,以为宽恕了敌人,就连恶人也得宽恕,这是一种迷糊的想法。
    该杀的恶人,还得杀,尤其是那些流无辜人之血的恶人,更在该杀之列。如果恶人Leigh三十年前被判死刑并得以执行,今天,无辜的Tracey 的血和生命就不会白白失去。如果我们无原则地对恶人给予宽恕、怜悯,那实际上是对恶人的纵容。恶人本性难改,一旦有了机会,照样残害无辜,这些恶人的存在,对社会和人们造成极大的威胁,留之不如去之。毛泽东曾说过:对敌人的怜悯,就是对人民的犯罪。如果更确切地说,对恶人的怜悯,那才是对人民最大的犯罪。
    澳洲法律极为宽松,对恶人充满怜悯,这实际上是起不到保护善良人们的作用。对罪犯的怜悯,远过对受害者的同情,这是澳洲社会现实。所以在澳洲生活,最需要的是学会保护自己不受伤害,警察在很多方面是无能为力的,也由于法律的限制,警察所抓到的一些嫌疑人,都会在证据不足的情况下,不予起诉或被法庭放人。这种法律制度固然起到减少误判的作用,但另一方面,却也将许多真正的恶人放回社会,使人们受到这些恶人的潜在威胁。华人后裔小索非亚被杀,就是一个实例,杀害小索非亚的凶手,曾因侵犯幼女被抓,但警察部门以证据不足之由,未对其进行起诉,并将他以无罪之名释放,其结果,是无辜的索非亚被残酷的奸杀。我想大多数读者对这个案件应不会忘记吧。还有焦丹,也是被一个刚从监狱释放出来,叫DANIEL WRIGHT的白人残杀。
    我个人认为,对那些极恶之人,还需死刑,这些极恶之人的存在,对社会对人民只是一种灾难,如果将他们清除掉,我想社会和人们必会感到高兴的。大卫王曾对着神高呼:“神啊!你必要杀戮恶人。”故此言之,那些流无辜人之血的恶人,必得死。

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