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东海一枭(余樟法)
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
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·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
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·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
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·我为张国堂诊了一下脉!
·我为张国堂诊了一下脉!(修正稿)
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
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·还我汪精卫!
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·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
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·请抓首犯余樟法,速释无辜杨天水!
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·尊老的"道德级别"有多高?--并教训芦笛一顿!
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·王云高老师新作:“招惹地球”和“皈依圣堂”
·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
·描民运胜景,谱自由凯歌
·余杰王怡应该公开道歉!
·打倒余杰!----恭请余大神棍主动辞积
·聊酬诸侠友情厚,镇宅驱邪剑气扬!
·飞雄,毕竟是英雄!(郭飞雄这次受委曲了,重贴旧文一篇,以示“抚慰”)
·东海一枭旧作:和xx
·葛陵元文章惊动了"有关部门"
·文龙思虎聚京华--贴旧文,念旧谊,北京行,冷热明
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
·未来中华大总统
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·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
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·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
·弘扬大同之道,借镜小康之学
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开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友

   开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友

   自由中国网友Sian问:

   垂老之人,也该出文选了。“民主仅为王道政治的初级阶段,民主制度还可以进一步完善,在健全法治的基础上建立德治。”思想明晰且有吸引力.孔子而后,中国德治几千年而终成酱缸国,何解?

   “中国德治几千年”不确。阳儒阴法、外儒内法。虽名德治,其实“度数”有限,水多酒少的低度劣质酒而已。但就是这样低度劣质“德治”,已令中华文明先进了几千年。宋末以来特别明清以后,中华文明活力渐失、惰性增强。

   原因错综复杂,其中有历史的局限,也与作为政治指导思想的儒学被进一步恶性扭曲异化有关。相关问题我在《返本开新,重创辉煌》一文中已有论述,欢迎参阅,兹不赘。

   真正的德治或者说高度的德治,必须建立在民主法治的基础上,首先要有选贤举德的制度保障。如果是“度数”较高、有民主法治保障的德治,绝无“后退”之虞,那样的德治如能持续“几千年”,文明的辉煌度将是难以思议的。

   河东河西,乃社会和历史之常。从历史的角度看,几百年的落后,实属“弹指一挥间”。只要“返本开新”,大中华文化重新领先、重创辉煌并不是太难的事。我是把这几百年的落后视为飞跃前的暂时性“退缩”的。我在《体用学发微》中指出:

   儒家是人本主义更是仁本主义。前者以人为本,强调人的主体性,后者以仁为人之本,强调道德良知的主体性。以仁为本位、围绕着本性良知转的仁本主义或曰良知主义,将为人类社会带来一次文明的大升级、大跃进,开创一个良知大放光芒、物质精神一并辉煌的新时代。

   传统儒家虽是仁本主义,但对“仁本”的理解仍然不够透彻,在政治层面,更是仅仅停留在“人本”、“民本”的层面,而且由于缺乏制度的必要保障,“人本”、“民本”已扭曲为“君本”、“国本”(以君主为本、国家为本)。倒是西方社会,后来居上,真正地以民主的制度实现了“人本”、“民本”的理念(西方宗教尽管坚持神本主义,但已与政治脱勾,影响已极为有限,人本观巳成为社会主流。)

   东海的仁本主义,汲纳西方的民主、自由思想,升级传统的人本、仁本理念,同时对佛道法诸家亦有所吸收,可谓会通中西、融贯古今。开个体生命之新境界,创人类社会之新文明,舍我其谁?当仁不让。

   至于“垂老之人”的文选或文集该不该出、何时能出,“垂老之人”作不了主,一切听天由命,顺其自然吧。2008-6-24东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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