[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[一笑居然有老黄]
东海一枭(余樟法)
·李泽厚与口头禅
·谭笑风生
·严防救灾款被侵贪
·三启李泽厚师徒:文字失准,境界欠高
·儒者的教主
·人生三不幸
·地震反思之五:该去职的去职,该枭首的枭首!
·《蜀殇》(组诗)
·以理会友、论道招贤
·致亚明:我在,你何敢死!
·人生最高境界
·九狮山民:题东海《无相大光明论》四绝
·尘色依旧:题东海《无相大光明论》四绝
·学者不“坐而论道”才是可耻的!
·亚明:老枭,你让我无地自容(东海附言)
·来自儒门的冷箭
·“转业”工作
·此事不严究,天怒终难解!
·z和东海老人《为国民党及马英九贺》(二首)
·《为国民党及马英九贺》和诗二首
·《地球越来越不稳定了》
·信奉良知主义,坚持中庸原则---东海答客难(507---510)
·无相大光明论(上篇:道论)
·给东海老人的一封通信
·《大关》
·无相大光明论(下篇:德论)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
·刘大生:就范跑跑事件谈谈余樟法(东海附言)
·含笑劝告余秋雨
·民运不是小人运动!
·枭文更正
·小“启”刘大生教授
·题《一篇小学生作文》
·东海警告:不要挡我的道!
·余秋雨笔下的“一位佛学大师”是谁?
·此心尽处,豁地知性与天侔
·范跑跑的“道德骄傲”
·盖棺论定范跑跑
·知识分子与“知道分子”
·大良知学纲要(修正稿)
· “所有人都是罪人”
·《天考》
·“所有人都是罪人”?
·马克思的无知
·地震中孔子会先跑吗?
·别拿自己当凡人
·任人赞骂褒贬,谁辨是非高低?
·和王兆山《江城子-废墟下的自述》
·(好诗共赏)九狮山民:敬步枭兄原玉
·道德原则是绝对的---小启“上校”
·东海答客难(511---517):未必上山皆好汉,何曾下笔不精华
·别拿自己当外人
·《岁暮邕城闲居偶成》唱和及点评
·东海为何如此好斗?
·《冷笑而过》
·大自在境界
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
·联答刘大先生
·自由主义不是自私主义
·程颐论老虎,东海觅知音
·正在天心网友赠诗二首(东海附言)
·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
·胡平,请不要拿本能说事
·向dck先生求饶
·《中国特色的幸福》
·拘成小节方成熟
·鬥志:我為什麼要大膽轉載
·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
·重道德与唯道德----简答胡平君
·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
·把中国引到哪里去?
·享受生命,笑对一切----答网友
·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
一笑居然有老黄

   一笑居然有老黄

   一方面,好文好书不易见,如山似海垃圾多;另一方面,好读者也不易见,万中难逢一智者。古德云:见过于师方堪传授,见与师齐减师半德。作者与读者的关系何尝不是如此?

   随着东海之道的深入弘传,对读者的智慧要求也愈趋愈高。内存不足者,对于东海新礼学、大良知学、大光明学,很难透得过信得及见得彻把得住。读老黄《隨心論光明》(乃枭文《无相大光明论》读后感)一文,真有喜出望外之感。

   我的文化责任是把生命真相、人天大理揭示出来,至于社会反响如何,世人接受多少,一切顺其自然。人不知而愠,不亦君子乎?自得于中、无待于外也。但是,有人理解而且是如此透彻,毕竟可喜;理解的人多人,就更可喜----那意味着新的生命观的普及并预兆着新一轮文明的开始。我相信理解东海之道的人会越来越多。

   到了一定时候,大良知、大光明诸学的传播影响将是爆炸型的。科学的发展特别是人体科学、生命科学某一层面的突破,也将给予吾字以最有力的印证。至于我个人,届时肉身还在不在,这一期生命还在不在,不敢逆料,但那不重要---尽管,如不能亲眼见到东海席卷天下,我会很遗憾。

   老黄是真的契得作者、契入东海了。特写数言以荐其文,以贺喜老黄也自我恭喜吧。并赠老黄兄小诗一首:

   气发乾元势莫当,道援黎庶义旗扬。光明至大人难识,一笑居然有老黄。2008-6-22东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

   隨心論光明作者:老黄題目就取得巧妙。明眼人,看題目足矣。僅從字面來看,就一個題目,已經把下邊的內容給涵蓋了。無相光明論,即是無相,是為不著一切相,但卻不是真正無相。此處是指無定相,老梟本無偏,讀者會有偏差,一偏就是喜瑪拉雅山上一滴雨了,老梟落在太平洋,讀者就落入印度洋了。道論中老梟在佛道遜色,大用現前指出體用不二,已經說出了。《大學》裏頭說得好: 湯之,《盤銘》曰:“苟日新,日日新,又日新。”儒家是新新不已,用也有體性。無相光明,用時髦得話語來講,是十分的辯證統一。與佛家的“著相”概念還存在著不同。光明,描繪了一個溫暖,向上的剛健之畫面。老黃說過,老梟的文章可以良知一而貫之,無相光明寫的也恰恰是良知啊。到此處已可以不再解,老梟之意已盡於此。讀經要有讀經的態度,讀梟如讀經。子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也。夫子之言性與天道,不可得而聞也。”老黃初讀論語時,會問,如果孔子沒有講性與天道,子貢又從何得聞;後來,閲歷的增加,慢慢覺得孔子的每一句話都是在講性與天道,且有意不肯輕易拔高,不講危微精一,不會論為談心性之偏,此宋儒之失,不贅;現在看,數不盡言,言不盡意。老梟論心性,分道篇德篇,有高有低,適合廣大讀者,就這一點,就比小儒們整天裝比,形上形下的亂扯一通,高明不知道哪裏去了。一切理在言裏,又不盡在言裏,能於意外求意,方肯你講能讀梟文,會讀梟文。無相光明論正是老梟慈悲,取萬千相中一相現前。要是著於老梟無相光明論,也是著相而不自知啊。好在無相光明論“出語盡雙,皆取對法,來去相因。”叨叨老梟,能想到問題都能在本論中找到相應得答案。到了如此境界,小弟望塵莫及。最後說一說論後的梟詩,老黃最愛:“太極真如終遜色,重來釋老要低頭。”氣勢難以抵禦,元神充沛,深深得力於乾元。忍不住手養,續狗尾於後。光明頂如何無相光明勢,恰似淩空踏婆娑。由來性常習氣少,畢竟慾除知見多。可憐漢文清訓詁,不識孔仁孟學説。遙嘆重來無秦火,今日低頭是我佛。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场