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东海为何如此好斗?

   东海为何如此好斗?一好辩好斗之讥,由来久矣。在枭文《儒者的教主》后论语1972.8网友跟道:

   “整篇文字写得极好,很少看见目前有如此畅快淋漓、元神充沛的儒家文字了。只是建议,东海先生不必要在宗教问题上多做比较和延伸,外道人士大多心胸偏狭,先生的言谈或会引发他们的不快。”

   这是充满善意,且说得很客气了。多谢关心。“外道人士大多心胸偏狭”,此言一针见血。岂止不快,大量基徒、准基徒佛徒乃至“自由大侠”,早已恨我入骨啦。

   但是,弘宣正理大道,免不了对歪理邪说以及不够正大的“道”予以批评抨击,“在宗教问题上多做比较和延伸”更是免不了的。

   释尊不能不破外道,孟子不能不排杨墨,责任所在,义所当为,时势使然,不得不然也。何况当今天下,邪说诐词杂陈混列,比任何时代都严重。东海焉能坐视?

   二正理大道的弘宣,不可能一帆风顺,人人欢喜----除非到了“人人皆有士君子之行”的大同世。《菩萨戒经》载,佛陀在过去修行的时候,曾经被五百个“健骂丈夫”追逐恶骂,历代大师大德都免不了经常、普遍地遭受到各种各样的骚扰、侮辱、毁谤、打击和迫害。

   所以,东海之道的开传,让很多人包括儒门中人不快、愤怒乃至仇视,是正常的。就象慧能、达摩遭受本门中人的追杀和毒害一样,儒门中也并非清一色的正人君子----在目前这个阶段,反而是投机、帮闲性质的伪儒小人儒丰盛。

   孔子说得中肯,大家都喜欢或者大家都厌恶,都是不好的。善人喜欢,恶人厌恶,才是真的好。一个人是这样,一门学说也是这样。

   道之所在,正义大义之所在,我不会屈服于中共,也不会屈服于世出世间任何人物和势力!便是亲朋好友,迫不得已而得罪,那也只好得罪了。“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣。” 这是我的坐右铭。大意谓:自我反省如果没有道理,对方虽是黎民百姓,我也会敬畏;如果自我反省理直气壮,无愧良知,即使千军万马,我也一往无前!

   孟子云;“予岂好辩哉?予不得已也。”东海何以好辩如此?学垂绝、道不明,文化责任所在,亦不得已也。

   二王阳明在《答罗整庵少宰书》中有一段,写进我的心坎里去了,略录几句于此共勉:

   夫众力嘻嘻之中,而犹出涕嗟若,举世恬然以趋,而独疾首蹙额以为忧,此其非病狂丧心,殆必诚有大苦者隐于其中,而非天下之至仁,其孰能察之。…夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也,天下之公也,公言之而已矣。

   至于对方态度如何,不快也好,愤怒也好,仇视也好,随“他们”的便吧。如果局限于笔墨斗争,那是最好,大家在道与理上争个高下;如果对我谎谣攻击,一般不予理睬;如果有人试图对我采取言论之外的手段,我会诉诸法律,法律解决不了,那就兵来将挡水来土掩,我不相信三界之内有解决不了的问题、对付不了的人物---大不了豁出去,以头颅相赠好了!2008-6-12东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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