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东海一枭(余樟法)
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
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·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
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·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
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范跑跑的“道德骄傲”

   范跑跑的“道德骄傲”

   一亦微网友认为,不仅要警惕范美忠事件导致自由主义污名化,而且要警惕范美忠事件导致忏悔意识庸俗化,言之极是。他摘录了范美忠在《那一刻地动山摇——5?12汶川地震亲历记》里的一段话:

   “但其实我认为自己最珍贵的是诚实以及举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮的不媚于群不屈服于群的品质,……因为所有人都是罪人,没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!如果我曾经自以为是标杆,那是我的错!而这种坦诚是中国绝大多数作家和思想者都不具备或者不如我彻底的品质,换一句话,这也是我不看绝大多数中国作家和思想者文章而青睐欧美作家思想家作品的重要原因之一。……但在个人灵魂深处面对上帝的时候完全袒露自己是可能的。通过这次事件,我再次认为,只有信靠上帝是这个民族和国家的根本拯救,尽管信靠本为个人灵魂的得救而不是拯救国家民族的手段,但客观上有这样的效果。”

   混乱不堪颠倒不堪,读之令人失笑。特从三个方面略予驳斥。

   二首先,在危险时刻完全放弃教师职业道德的范跑跑,一再表示对道德的反感和厌恶的范跑跑,宣称“在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的”的范跑跑,忽然唱起道德高调来,以具有“诚实以及举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮的不媚于群不屈服于群的品质”的道德高士自许了。变脸之快,令人诧异。  “举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”语出《庄子内篇-逍遥游》。别忘了后面还有一句:“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”。只有清楚地知道内在与外在的区别,辩别荣誉与耻辱的界限,才可以“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”。对于黑白不分荣辱不辩,以黑为白以辱为荣的人,“举世而誉之而不加劝、举世而非之而不加沮、不媚于群不屈服于群”就不是美德而是过而不改、执迷不误!

   其次,刚刚自许过“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,接着又自打耳光地炫耀起敢于忏悔的坦诚和勇气来(这真是文人嘴巴两张皮,怎么说都是我有理)然复须知,忏悔,即使是基督信仰的“有限”忏悔,也是旨在对罪的否定和批判,通过忏悔这一心灵仪式净化内部世界,而不是仅仅是为了表示自己敢于“坦露”而已。象范跑跑这样洋洋自得地炫耀自己敢于“坦白”的勇气,这样忏而不悔的“伪忏悔”,只怕正宗基督教徒也不会认可的。

   第三,诚实是“真”,是美德,但如与“善”脱勾,“美”的程度如何、是正是负,就要具体情况具体分析了。小人坦白承认自己是小人,值得鼓励,但小人坦白自己是小人却又以当小人为荣,并认为小人比君子更好,甚至认为所有君子都是伪君子。这种人言语或真、德却不美。

   范跑跑没明说“所有人都是小人,没有真君子”,但其言“因为所有人都是罪人,没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”与此同一逻辑。按照这一逻辑,范跑跑当然是值得骄傲的。所有人都是狗屎,但别人都遮遮掩掩的,只有我范跑跑勇于承认自己是狗屎,多么诚实,哪怕全世界都“非”我嫌我臭,我也不会因此而沮丧,多么坚定,还不值得骄傲吗?

   三自由本与责任、道德相辅相成,可中式的范跑跑式的“自由主义”的自由是“由着自己先来”: 有便宜先占、有好处先上、有名利先争、有危险先跑!而且,这些“自由主义”者一方面假腥腥地倡导谦卑,一方面又气昂昂地充满“道德骄傲”。

   只不过,范跑跑们的“道德骄傲”与历代圣贤大德的道德骄傲性质完全不同,闻起来有一股怪味,这种 “举世非之而不加沮”的范跑跑式的道德造型,让我不由得想起“男子汉大丈夫,躲在床底下说不出来就不出来”的那个著名笑话。

   其实范跑跑摆这种造型是多余的。目前虽不乏“非”他的人,但不少人本身智力或品质不过关,“非”得有气无力。如郭松民,居然在公众前成了范跑跑手下败将,甚可怜悯。如果是老枭在那种场合,完全可有理有节、温柔敦厚、笑里藏刀地驳得范跑跑哑口无言。就是骂,也要骂得精光闪烁,让人挑不出毛病来。哪有蠢笨得象市井泼妇似的?),同时在中国,誉他羡他为他喝彩与他同病相怜者大大地有。据悠晴网友说,某著名自由大侠高调誉他为真正的北大人呢。

   想起大宋王朝出了韩魏公韩琦、范文正公范仲淹两位大臣,先天下之忧而忧,统军有方,为西夏人所畏。当时有句话道:军中有一韩,西贼闻之心胆寒。军中有一范,西贼闻之惊破胆。中共霸朝出了位不美不忠的范美忠老师,先学生之跑而跑,避震有方,为“自由派”所羡。老枭有句话道:师中有一范,西瓜闻之争着舔,中共闻之笑破脸。2008-6-10东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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