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▲西藏问题卷
●致达赖喇嘛
·论西藏问题
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·陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
·陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝
·转世轮回是上帝创世造人的重要法则
·达赖喇嘛高瞻远瞩的一系列明智之举值得中共学习
●致西藏特别会议
·对西藏特别会议的希望和祝福
·为达赖喇嘛中间道路辩
·四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)
·五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)
·ZT另类选项:《西藏独立路线图》
·法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮
·令人动容的宗教领袖真诚的谦卑互动(图)
●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
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·我所经历的地震与政震
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●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
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四、要注意保护圣灵启迪的真知灼见

匡扶者告全球基督徒书


   
   陈泱潮 (陈尔晋)
   
   (2006-7-24初稿/2008-6-26订正)

   

四、面临收割时期突破性发展,要注意保护源于《圣经》得之于圣灵启迪的真知灼见


1、必须确立【在共同信仰上帝这个大前提下世界宗教合一】的观念

   
   收割时候第二个重大特征既然是[合一],基督徒首先就应当自觉鄙弃那以打击“异端”为名,迫害和攻击其他信仰 上帝,信仰基督精神和教义的弟兄姊妹的作为,必须确立【在共同信仰上帝这个大前提下世界宗教合一】的观念。
   
   在实践中要严禁动辄以打击“异端”为名,迫害和攻击其他信仰 上帝,遵从耶稣基督教导的精神和教义行事的弟兄姊妹的做法……
   
   这类人如果不是【宗教偏执狂】病患者,
   
   那么,这类动辄把信仰上帝,信仰耶稣,信奉《圣经》的其他宗派的弟兄姊妹,或者本宗派内部稍有不同意见和看法的弟兄姊妹,诬为“异端”的人,
   
   就正如《腓立比书》所说:他们“传基督是出于嫉妒纷争”,“是出于结党,并不诚实”。
   
   我们大可不必理会这些人。
   
   但是,我们不能不提醒人们警惕这类做法,不能不希望禁止和鄙弃那以打击“异端”为名, 乱打棍子扣帽子,从而破坏丰收的行为。

2、“异端”的提法不符合《圣经》的根本原则,实践多有错谬

   
   “异端”,从本质上一开始就是针对教派内部产生了与传统观念不相符合的人士而来。
   
   这里存在两个问题:
   
   一是传统观念未必是真理,更未必是终极真理。彼时彼地合乎时宜的,时过境迁,此时此地也许已经过时,成了错误的;
   
   二是发展总是通过突破传统观念来完成的,例如耶稣突破了旧约。
   
   因此,“异端”的提法,往往无益于进步和发展。
   
   而且,值得一提的是,“异端”的提法和打击“异端”的做法,曾经制造了人类信仰历史和整个人类史上,最黑暗的一页。
   
   根据史料记载,中世纪的[异端裁判所](亦译作[宗教裁判所]或者[宗教法庭]),残酷迫害异端分子或异端嫌疑人以及反对封建势力的人士,包括进步思想家和自然科学家,对他们秘密审讯,严刑拷打。刑罚有没收财产、监禁、流放和火刑等类。其中,仅西班牙的[异端裁判所]在1483至1820年间,受迫害者达三十余万人,其中火刑处死者十多万人。这就是臭名昭著的中世纪黑暗。
   
   因而,“异端”和[异端裁判所],在现代民主法制社会,在崇尚自由思想的知识分子中,已经是臭不可闻的东西!只是在东方专制独裁文化教育毒化下和宗教界一些固步自封的顽固势力那里,才有一定市场。
   
   “异端”,这个中世纪宗教裁判所专用来制造恐怖、吓唬和阻挡不同意见的名词,应当从信奉和实践耶稣基督教导的基督徒的思维和话语中绝迹。
   
   因为众所周知,“爱 上帝”和“爱人如己”,是耶稣基督教导我们必须信守的原则。
   
   从这基督徒必须信守的原则来看,别人学习《圣经》 上帝的话语,信守《圣经》上帝的话语,深入探究和寻觅《圣经》上帝话语的真谛,有什么不好?
   
   上帝的话语有永恒的活力,人类对上帝话语的认识,也有一个认识的阶段和阶梯,深浅不同的认识,合起来,就有利于全面认识和彰显 上帝的大能,就有利于把《圣经》上帝话语的真理,普传于天下,这有什么不好?
   
   就以天主教当年以“异端”之名,诬蔑、迫害和中伤稍有异于天主教的基督徒,并且把稍有异于天主教的基督徒全部赶出教会的事例而言,其错谬难道还不明显?
   
   难道稍有异于天主教的基督徒,还要重复自己切身痛心疾首经历过的、已经屡屡为实践证明是错谬的说法和做法?

3、动辄诬蔑别人为“异端”,是假冒为善者为恶的惯用伎俩

   
   试问对其他认真研习《圣经》、深入探究和寻觅《圣经》的真谛,有所发现,有所建树的人,动不动就以“异端”名义相诬蔑,扣帽子打根子的,到底是些什么人?
   
   这些人,往往不仅缺乏现代社会尊重信仰自由的法治观念,而且多是在世俗社会上,混得不如人意,或者一无所成,或者在事业上跌了跤,而又不认真总结经验教训,反而依然狂妄自大,好为人师,急欲出人头地的这样一些内心相当阴暗的人。
   
   其实,此类人往往只不过是半截子加引号的“基督徒”。
   
   因为这些人从里到外,从身上作为,到内心世界,往往都毫无谦卑、毫无爱心可言。
   
   他们是嘴上讲“谦卑”,心里却目空一切、妄自尊大,他们是嘴上挂着“爱人如己”的招牌,手上挥舞打人的棍子,脚下使绊子,专门踢人要害部位的恶人。
   
   “异端”,就是这些家伙常用的棍子。

4、处置真正“异端”的权柄在 上帝

   
   事实上,对于真正的“异端”,上帝自会处置。
   
   耶稣在《约翰福音》15:1,2说得很清楚:
   
   “我是葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”
   
   请看!耶稣尚且不能随意行使剪伐枝子的权柄,动辄挥舞“异端”棍子的假冒为善之辈,你怎么能够对认真学习《圣经》的人乱扣帽子乱打棍子?
   
   正因为处置“异端”的权柄在 上帝,凡是真正背离了 上帝之道的教派,从无长存、普传、成就为大的机缘和条件!往往在自生自灭中消失得无影无踪!
   
   今日去哪里找得到当年坚决主张将耶稣送上十字架的不可一世的[法利赛]教派的传承者? 或者又能去哪里找得到美国[圣殿教]信徒?
   
   “伸冤在我,我必报应”,是上帝把他们剪除了,而不是任何指斥他们是“异端”的人。
   
   
   【待续】
   
   

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