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陈泱潮文集
·是中共的宗教论坛,还是自由网络博讯的宗教论坛?
·太多?请找出第二人!!!
·这是验证《圣经》,还是篡改《圣经》?建议你必须考虑你疯狂逼迫在下的后果!
·打着基督徒旗号,脸不变色心不跳作伪证的又来了!
·赞赏和希望/你不能闭目不看事实!事实!!!
·金星是党代表的另外一个笔名!
·“小溪”(“金星”)是诱捕清水君的凶手——“兰剑”的化名!
·你小溪不敢上美国法庭和老夫对簿公堂,就证明你是诱捕清水君的凶手!
·正告诱捕清水君的凶手:你为什么回避上美国法庭的事?
·对中共专制独裁暴政刻意封杀陈泱潮先生声音和文章的有力回击!
●宗教论坛争战结论
·上帝无形无像的本体是无所不在……的【真空妙有】
·请看转世轮回是客观事实的铁证----《海南省惊现“二世奇人”(1张图s)》
·一本认识生命真谛的好书 ----推介《轮回转世纪实故事》
·小溪的自供状
·把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸
·你无理删贴又封杀学者笔名,不是痞棍是什么?
·〈你必要为你的一切罪恶负责〉和〈小溪身为斑竹,大发短帖,证明已经六神无主...〉两帖
·质问现代版法利赛人----JW00
·陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!!
·匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法
·匪党别动队战略伙伴10月17日发布的所谓《中華正國皇室歐洲行宮佈告》!
·赠博讯论坛版主铁夫先生
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
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三、[“三位一体”本义]

匡扶者告全球基督徒书


   
   陈泱潮 (陈尔晋)
   
   (2006-7-24初稿/2008-6-26订正)

   
   

三、[“三位一体”本义]


1、到了清楚认识“三位一体”真谛的时候

   
   到了这个时候,长期以来,基督教所强调的“三位一体”,才得到了完整的明确的体现。
   
   原来,“三位一体”的真义、本义,并非三位于【一个肉体】,乃是三位于【一个体系】。
   
   这个体系就是:圣父~圣子~圣灵,一脉相承,成就为一个完整的体系。

在这个体系中,不同时期,分别为圣,各有侧重,唯 上帝旨意,一以贯之。

   
   圣父~圣子~圣灵, 不同时期,分别为圣,各有侧重如下:
   
   圣父时代,圣父主要通过摩西和其他先知,写出并传播和讲授《旧约》;
   
   圣子时代,圣子主要通过门徒和其他使徒, 写出并传播和讲授《新约》;
   
   圣灵时代,圣灵主要通过匡扶者和其他东方古今先知,写出、选编,并传播和讲授《恒约》。
   
   正因为在这三个阶段,无论那个阶段,都遵从 上帝,以 上帝为大,以致惟 上帝旨意,一以贯之,所以,“三位一体”,是一个完整的首尾一致的体系。

2、三位于【一个体系】,而不是三位于【一个肉体】


⑴、圣父时代即旧约时代:[初行教化]


圣父时代即旧约时代,是圣父 上帝对人类[初行教化]的时代。这个时代的教化内容,主要彰显圣父 上帝是宇宙的独一真神——“惟有我是 神,在我以外并无别神。”(申命记32:39)、确立信仰圣父 上帝、强调人应当遵守圣父 上帝所定律法,为后人昭示了在信仰问题上,国家兴衰存亡的历史的经验和教训

   
   这是一个[初行教化]的时代。
   
   这个时代所要确立的信仰的中心课题,是要正确解决“信仰谁?”“信什么?”的问题。
   
   围绕这个问题,而强调阿爸天父 上帝创世造人的伟业丰功,强调阿爸天父 上帝是全宇宙独一无二的创造者、所有者、主宰者,强调世人应当信守、应当遵循 上帝规范世人行为准则的律法。
   
   因此,可以说,圣父旧约时代,是 上帝以教导世人确立信仰惟一真神、把握好做人准则,作为宗教信仰问题的两大内容,行[初行教化]的时代。

⑵、圣子时代即新约时代:[深入教化]


圣子时代即新约时代,是[深入教化]的时代。这个时代的教化内容,主要彰显圣子救恩,进一步强调因信称义,进一步显明信仰 上帝的两大要义:“爱 上帝”和“爱人如己”。并据此建立地上实行民主之治的国体制度

   
   这是一个[深入教化]的时代。
   
   [深入教化]的时代,使[初行教化]时代的效果,人的内向:心存上帝、信守律法,进一步升华和外延、外向,
   
   归结为两大重点:“爱 上帝”和“爱人如己”。
   
   这是耶稣教导世人归正,教导世人由内及外、围绕“怎样信?”而展开强调的两大信条、两大主要内容。

这是建立民主宪政健康社会的基础。惟有“爱 上帝”、“尊 神为大”,人才会心怀谦卑,平等待人;

   
   惟有确立了“爱人如己”的情怀,人才会在行使自己自由民主权利的时候,也尊重和保护别人的自由民主权利!

⑶、圣灵时代即恒约时代:[完成教化]


圣灵时代即恒约时代,是[完成教化]的时代, 这个时代的教化内容,主要彰显阿爸天父上帝无形无相、自有永有、无处不在的神圣存在的真相和本体、明确转世轮回因果报应是生命存活的基本形态、是上帝创世造人的重要法则,呼召全地世人认祖(主)归宗,回归阿爸天父 上帝的怀抱,建立千年福国

   
   这是一个[完成教化]的时代。
   
   [完成教化]的时代,就是收割的时代,就是建立千年福国、合一世界宗教、消除战争祸乱根源,致力于天下开万世太平的时代。
   
   在这个[完成教化]的时代,圣灵做工,将使人类精神由外延进而又反诸内省:
   
   面临人类末日的逼近,这个时代乃是围绕[怎样才能永生——在地球生态面临毁灭,任何人都逃避不了的巨灾大难面前,作为个体,人如何才能永生于不朽]这个事关人人未来的主题,而展开了涉及方方面面的教化内容。
   
   圣灵所要教导世人的,除了要人们想起耶稣所说的一切的话外,还紧紧抓住末期将尽这个生死攸关的问题,围绕“怎样才能得永生”这个主题,而展开了关于上帝存在的真相和本体,关于转世轮回因果报应是 上帝创世造人重要法则和生命存在形式以及祸福得失所遵循的规律的正本清源工作。
   
   圣子时代,因为圣子流尽宝血,而人类必须为此而承担罪责报应,因而遭受刀兵之苦。漫延长达2000余年的征伐战乱,到现代战争,继两次世界大战之后,又继之以共产无神论祸害,可以说,人类遭到了前所未有的灾难祸害!
   
   这种状况,只有到了圣灵[完成教化]的时代,才可望获得解脱。

一必须认识 上帝的真相和本体的神圣存在——无形无相,自有永有,无处不在;


二必须认识上帝创世造人的重要法则——转世轮回;


三必须认识人生祸福忧患荣辱兴衰的因循规律——因果报应,


以上【三必须】,是促使人类道德回升,良知复苏的天赐良药,是圣灵教化世人 获得永生保障的三大主要内容。


为了人类的永续和平,为了表示整个人类对 上帝的顺服和感恩,本着民主法治原则,在全地结束无神论专制独裁暴政,建立世界政府——人间地上的千年福国, 是圣灵时代的期盼和终必达成的目标。


3、 极其荒谬极其荒唐极其典型的滥用“三位一体”的例证

   
   长期以来,一些基督教会,把“三位一体”当作“基要真理”传播和要求信众无条件信守。
   
   但是,由于在《圣经》原文中,除了亚伯拉罕和撒拉见到三人把他们都当作“我主”(详见陈泱潮著《寻找圣灵时代各地的领头羊呼召书》所引《创世纪》第18章)之外,对“三位一体”实在找不到确凿的根据和明确无误的说明,以致一些人把“三位一体”错误理解成【三位于一个肉体】。这不仅是十分不利于认识和传播真理,十分不利于争取推崇理性思维的知识分子文化人信仰基督教,而且,很容易产生极其荒谬极其荒唐的错误。
   
   例如,最近,在著名的中文博讯网站宗教论坛上,一位以当代法利赛人祭司长面孔出现、动辄就将教友打成“异端”的“卫道士”,就居然如此堂而皇之引经据典,振振有辞地公然宣称,“耶稣说:‘在我之外并无别神’……”
   
   请看这桩我所亲身经历的事实:
   
   〖[宗教论坛] 陈泱潮问宗坛斑竹:为何删除我的这篇跟贴文章及其跟贴
   
   回答: 耶稣说:“在我以外并无别神。” XX 于 07/06/2006
   
   主题:请问:这是不是严重诋毁上帝、诬陷耶稣、公然篡改《圣经》的铁证?
   
   [宗教论坛]请问:这是不是严重诋毁上帝、诬陷耶稣、公然篡改《圣经》的铁证?
   
   看了XX先生今天(北京时间 07/06/2006)的帖子《耶稣说:“在我以外并无别神。”》,我不能不写这个跟贴。
   
   因为,这样在宗教论坛出现严重诋毁上帝、诬陷耶稣、公然篡改《圣经》,会对读者产生极其错误导向的说法,如果你发现了而又不立即予以纠正,对于基督徒和任何一个“尊神为大”的人来说,都是罪莫大焉!
   
   耶稣到底在哪里说过:“在我以外并无别神。”?
   
   XX先生此文引证说此话出自《圣经•旧约》(《申命记》32:39)
   
   然而,众所周知,《申命记》是摩西五经最后一卷,大概成书于耶稣诞生前1406年左右,作者是摩西,这里的“我”,乃是耶和华上帝,而绝对不是耶稣。
   
   而XX先生却把【上帝耶和华】所说,当作耶稣所说!
   
   ——这是典型地滥用“三位一体”胡乱张冠李戴的极其错误的罪言!
   
   其罪一:耶稣若说:“在我以外并无别神。”那么,请问:这将上帝置于何 地?自有永有的上帝何在?
   
   其罪二:请问:耶稣若是的确说过:“在我以外并无别神。”不仅排斥了上帝独尊的地位,而且,直接否定了上帝的存在,直接是取上帝而代之,那么,耶稣又当置于何地?是上帝的爱子?还是上帝的逆子?是圣子,还是罪人?是神,还是魔?
   
   不管XX先生高不高兴,我还是要本着友好的负责任的态度,建议宗教论坛的朋友,应当正视《圣灵福音》在“三位一体”问题上,所告诫大家的话……〗
   
   …… ……
   
   在这里之所以列举这个滥用“三位一体”的极其荒谬极其荒唐极其典型的例证,旨在说明所有基督徒对“三位一体”的认识,已经到了必须认真搞清楚的时候了。
   
   而搞清楚这个问题的关键,就是必须明确“三位一体”乃是三位于【一个体系】,而不是三位于【一个肉体】。
   
   依据前述陈泱潮著《寻找圣灵时代各地的领头羊呼召书》所引《圣经•创世纪》第18章记载,亚伯拉罕和撒拉见到三人,把他们都当作“我主”——这被“信仰之父”亚伯拉罕称之为“我主”的,有三位不假,但非常明确的是并非一个肉体。
   
   这件《圣经》详细记载的事情,似乎也可支持“三位一体”乃是三位于【一个体系】,而不是三位于【一个肉体】这一论点。
   
   
   【待续】
   
   

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