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·18大前陈泱潮等海内外学人志士推中共党内民主制/王宁
●中共18大筹备必读重要参考文献之三
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·2.中国如何主导世界政治发展的方向
·3.中国如何主导世界文化发展方向
·4.中国内政大势
·5.中国避免【“分久必合,合久必分”】的唯一良策
·6.在中国这样伟大的转变过程中……重申要点
·7.宗教问题是当代中国最大的政治问题
·8.如何化解不利于国家统一稳定的宗教文化
·9.不当宗教文化是产生严重贪污腐败的原因之一
·10.有效改变中国“合久必分”宿命的根本和基石
·谁在支持分裂中国——与俄联盟无异于与狼共舞!
·11.和全球化与之俱来的政治宗教化和宗教政治化倾向
·13.中国弘扬【上帝之道人权灵本主义】的伟大意义
·12.主导合一世界宗教,使宗教全球一体化的力量在中国
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·15.依据什么判断中国民主化变革的最难点
·16.中共国民主化变革的最难点是打破公有制和计划经济的禁锢
·17.正是中共领导一举打破了公有制和计划经济的禁锢
·18.经改的成就表明中国改革开放的最难点已经解决
·陈泱潮回复凌黎网友跟帖五则
·19.水到渠成,瓜熟蒂落,政治体制民主化改革应运而来
·20.必须自觉克服“政改恐惧症”
·21.“政改恐惧症”的由来
·22.中国民主化改革的时机已经成熟,天予不取,获罪于天
·23.当前中国局势是清末局势的重演:和平转型与破坏性暴力革命在赛跑
·24.现在推行政治体制民主化改革的有利条件
·25.现在推行政治体制民主化改革的不利条件
·26.《中国宪政民主和平转型维稳法案》要点
·27.既要积极又要稳妥地推行政治体制民主化改革
·28.只要道行天下,成功不必在我
·29.二十一世纪成为中国人世纪的关键
·后记
·附:《陈泱潮关于晤谈的答复》
●就若干问题答友人
·关于组党问题答友人
·关于之所以与匿名者争论宗教问题答友人
·关于之所以和匿名者就政治问题争战答友人
·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
●坚持正确的思想政策路线,推进上下结合中国民主化和平转型
·在思想理论上帮助中共转变观念的价值和意义
·正大光明帮助中共转变观念,积极促进中国民主化和平转型
·ZT中国正在迈进民主社会/中国巨变在即
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
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▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
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·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
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二、[收割时期四大特征]

匡扶者告全球基督徒书


   
   陈泱潮 (陈尔晋)
   
   (2006-7-24初稿/2008-6-26订正)

   

二、[收割时期四大特征]


1、收割时期的第一个重大特征,匡扶者必来为耶稣作见证

   
   这个时候,下面记录的耶稣所说的话, 必要验证:
   
   “但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”(《约翰福音》14:26)
   
   这个时候,耶稣所说: “但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。” (《约翰福音》15:26)也必得到验证!
   
   正是因了保惠师(或译作[训慰师],或译作[帮助者]或译作[匡扶者])的来临,
   
   这个时候, 《启示录》关于“小书卷”、关于“快镰刀”、关于……等等预言,也必得到验证。
   
   可以说, 收割时候的第一个大特征,就是匡扶者即保惠师的来临和出现。

2、收割时期的第二个重大特征:合一

   
   因此,正是针对收割时候的情况,耶稣说:“不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。” (见《马太福音》12:30)
   
   因此,强调“归一、合一到一处”,这是全球基督徒应当注意到的收割时期的第二个重大特征,并应当充分注意到与此相关的下述一些事项。

3、收割时期的第三个重大特征:进入圣灵时代

   
   耶稣紧接着上面强调“不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。”的话之后,又特别强调了与此相关的这样的话:
   
   “所以我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免.惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免,惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。” (见《马太福音》12:31、32)
   
   因此,全球基督徒应当注意到收割时候的另一个重大特征是:

来进行收割,把成熟的庄稼全部“归一、合一到一处”的工作,是由圣灵做工,是由圣灵来完成的。世界进入了圣灵时代。


4、收割时期的第四个重大特征:“闪电从东边发出,直照到西边”

   
   进入圣灵时代,圣灵做工,从方位来讲,注定“闪电从东边发出,直照到西边”。
   
   这是收割时期的又一个重大特征。《马太福音》早已记述了主耶稣基督的预言:“闪电从东边发出,直照到西边,人子降临也要这样。”(《马太福音》24:27 )
   
   当年,使徒保罗传播基督教, 为什么 上帝没有让他往东方去,而让他往西方走?
   
   原来是因为在 上帝的计划里,到了收割时候, 上帝的使者,命中注定要从东方大复兴上帝之道。
   
   而 上帝对此,早有预备。东方人口繁衍之所以远远超过西方,东方文明之所以一度走在西方的前面, 上帝的选民犹太人散居世界各地,都保存下来,唯独据传周、汉、唐、宋朝就都有来中国的犹太人,消失在茫茫中国人海之中……待时而起。
   
   如果说,第二次世界大战希特勒屠杀犹太人,是对当年犹太人坚决把耶稣钉上十字架罪过的报应的话,那么,中国共产党专制独裁暴政——那“行毁坏站在不当站地方的可憎之物”,所给中国人民造成的人类有史以来前所未有的灾难,前所未有的暴力肆虐和前所未有的欺骗得逞,前所未有的无神论毒害,则是在孕育着奇迹异事的显现,孕育着 上帝之道在东方的前所未有的振兴和传播!
   
   【待续】
   
   

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