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陈奎德作品选编
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·民无信不立─中国社会诚信的瓦解
·读《沙哈洛夫传记》的感慨和启迪
·点评克林顿对华政策
·《观察》发刊词
·让步 但是静悄悄──近年来中共与民间角力的模式
·分析一份调查报告——在战争中中国青年将如何对待妇孺和战俘
·“后 9.11 时代”和中国面临的选择
·中共诞生的胎记——中共81周年题记(1)
·早期中共与国民党的苏联情结——中共81周年题记 (2)
·对仰融案的一些思考
·“成都爆炸案”与“国会纵火案”
·淡然旁观十六大
·打官司,变制度
·天安门母亲——永垂青史的群体
·从“包二奶”看中国的司法解释权
·解除历史的魔咒
·“叶公好龙”与“胡公好宪”
·《红朝谎言录》序
·互动:虚拟世界与现实世界
·中国知识份子与中国共产党
·中国知识份子与中国共产党
·回光返照的哀鸣
·作为历史形态的民族主义
·新保、世局与共产中国命运
·丁子霖给陈奎德的信
·赵紫阳的遗产
·流亡者:苏武还是摩西?
· 两会:“和谐”的定时炸弹
·玩火者的尴尬
· 《自由主义在近代中国》前言 & 自由盗火者:严复
·自由主义在近代中国(03)自由思潮的舆论骄子—梁启超
·自由主义在近代中国(4)蔡元培:自由主义教育家
· 胡适:中国自由主义的中枢——自由主义在近代中国
·自由主义在近代中国(10、11、12)傅斯年:自由之虎
·把杀人看作杀人— 六四十六周年祭
·罗隆基:人权理论家与政治活动家——自由主义在近代中国— 自由主义在近代中国(13、14、15)
· 储安平:政论家的命运——自由主义在近代中国—— 自由主义在近代中国(16、17、18)
·胡锦涛访俄与中国外交
·张东逊:自由派哲学家——自由主义在近代中国—— 自由主义在近代中国(19、20)
·自由主义在近代中国(21、22)徐复观:自由儒家
·殷海光:自由的悲剧征象- 自由主义在近代中国(23、24)
·脱“毛”变人——点评时闻以观国运
·从“坐而言”到“起而行”: 雷震与《自由中国》自由主义在近代中国(25、26)
·张季鸾:近代独立报人——自由主义在近代中国(27、28)
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·张君劢:宪政主义、民族主义、新儒家——三位一体—自由主义在近代中国(29、30、31)
·筚路蓝缕 以启山林—刘晓波《未来的自由中国在民间》序
·萧公权:中国宪政理论的先驱——自由主义在近代中国— 自由主义在近代中国(32、33)
·山雨欲来的中国金融
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·两党制:台湾勾出轮廓
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·刘宾雁祭
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·陈寅恪:学术独立的中国典范——自由主义在近代中国
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·中国政治转型的诱因
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·五十年回首:反斯秘密报告
·值得两岸民众关注的五个问题—— 陈奎德教授在“2006年海外华人新思路”佛州研讨会上的发言
·遇罗克:红色中国争人权的先驱——自由主义在近代中国(52,53)
·说古论今看两会
·李慎之:晚鸣的自由钟——自由主义在近代中国(54-55)
·“崛起梦”是如何灭国的?
·六四断想:去国十七年……
·杨小凯:经济学家的宪政理念——自由主义在近代中国(58-61)
·必也更名乎?——哀中共八十五岁文
·海水泛蓝入赤县
·王小波:自由而幽默的文学魂—— 自由主义在近代中国(56,57)
·文明的自我拯救
·多事之秋,战乱之始?
·变与不变: 美国外交与对华政策
·民族主义的解毒剂—— 评刘晓波《单刃毒剑——中国民族主义批判》
·余英时:序陈奎德著《煮酒论思潮》——大陆当前思潮的发展
·余英时素描
·回望2006中国
·中国2006外交一瞥
·“不争论”寿终正寝
·“奥运拐点”,八面来风:汉城奥运与北京奥运
·民主溯源(1)
·民主溯源(2)
·民主溯源(3):古罗马共和制度
·民主溯源(4)——罗马帝国的政治
·民主溯源(5)——中世纪代议制民主的萌芽
·《新自由论》(1988年版)——第一章
·《新自由论》(1988年版)——第二章
·自由产生秩序——《新自由论》(1988年版)第三章
·《新自由论》(1988年版)——第四章
·五七道德后遗症
·五七道德后遗症
·自由与法治—《新自由论》(1988年版)第五章
·自由与文化—《新自由论》(1988年版)第六章
·结语:自由、风险、责任—《新自由论》(1988年版)第七章
·中国自由主义在文革中的萌芽
·北京“密友”排座次
·中国自由主义在文革中的萌芽
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从布什访华看江泽民的从政特色

   从布什访华看江泽民的从政特色--------------------------------------------------------------------------------于 2002-3-1 17:42:00:

     这次美国总统布什访华,再次成为各方表演的政治舞台。在热闹喧哗之余,不禁令我于匆匆之中回头对江泽民先生的从政特点投去一瞥。

     江泽民执政期间,如果说有什么个人政治运作特色的话,那就是:以外促内,通过外交杠杆来建立领袖形象,统合内部关系,操作国内政治,利用外交成绩来巩固自己在国内的地位。

     产生这种江氏政治特色的原因,客观说,早先有其不得已的初衷。开初接位,作为弱君,面对党内元老重臣,江像一个管家的小媳妇,必须看各位长辈的不同眼色行事,战战兢兢掌握平衡,方能勉强维持过关。甚至有时当他自作聪明过于卖力地倾斜于某些元老群体的政治情感时,还差点丢掉了自己的黄袍:那就是1989年之后一两年在内政上卖力推销“反和平演变”政策,而被邓小平南巡不点名批评为“形式主义”和“不改革”的著名故事。当时江的确被吓出了一身冷汗。中国内政,对他而言,确实很不好玩。但是,精明的他,迅速发现了一个崭新的舞台,可以令他稍稍自在地呼吸,并找回自己的虚荣心。这一舞台就是:外交。他这个被钦定的皇位,只有在对外国打交道时,由于其法定的身份,才显出某种尊严,享受到权力的真实性。而他自己也通过外交舞台,在国际上,同时在中国人中间,逐步建立起自己作为中国元首的视觉形象。

     “视觉元首”重复一千次,就变成了真正的元首。再加上这与江好出风头的个性正好相匹配,可谓天衣无缝。外交对强化他在权力系统内的实质性地位是极为有利的。因为任何官僚体系都有承认既成事实的倾向。有鉴于此,江泽民开始了对外交活动乐此不疲的生涯。无论如何起早贪黑,疲于奔命,从不嫌累。后来当他多次尝到外事活动给他的权力感觉以及在党政军体系内的权威滋味时,他甚至开始有意识地运用这一工具和舞台,并且殚思竭虑地创造大国外交的机会,以便给自己加冕一顶“大国领袖”的桂冠。通过一系列幕后交易和惨淡经营,他终于得到某种政治回报,如愿以偿地实现了1997年与1998年他与克林顿总统的中美元首互访,那一时刻,恐怕是他政治生涯的巅峰。

     于是,开始了一套江氏政治运作模式。江先生首先“以外制内”,同时又以中国“内部认可的领袖”的身份作后盾,跻身于大国政治外交的舞台上。二者相辅相成,而江日益对此也驾轻就熟,得心应手了。他的政治运气也出奇的好:太上皇邓小平于1997年初撒手而去,7月1日,他就检到了主持香港回归这个邓氏留下的现成果子,全球瞩目,历史留名,风头出尽。随即又是访美,第二年,又接待克林顿访华,然后是马不停蹄地全球旅游,过足了领袖瘾。他越玩越顺手,该模式似乎要永不休止地玩下去了......。

     但这次布什访华,却似乎偏离了江的导演脚本。

     当然,江先生仍想故伎重演,假外交之手操作内政,巩固自己在党内的地位,从而为自己或自己的人脉在16大上争得有利的位置铺路。但可惜的是,这次并未像过去一样奏效,倒反而让外交与舆论操纵了江自己。因为江与布什在各主要的议题上,是典型的各说各话,未获得任何实质性结果或进展,没有任何突破。因而,此次布什与江的接班人的胡锦涛是否会面以及如何会面就成为被关注的焦点之一。储君胡锦涛虽然低调,却仍然成为国际传媒焦点。这等于是国际社会通过大规模的报道胡,从而在间接告诉江:“时间已到,你老的戏码已经演完,该退场了吧。”世态炎凉,点滴在心。这看在江眼中自是别有一番滋味在心头。江如果明智而有度量,顺着这一台阶退下,还可落得体面的全身而退;相反,倘若咽不下这口气,恼羞成怒,回过头来加大力度阻止胡的实质性接班,虽可能一时得手,但江晚年的政治命运就将陷入不可知的黑洞之中。须知,历史结论从来都是由后继者来写的。

     江的政治智慧和雅量如何,往下的几个月即可见分晓了。

    (2002-3-1)

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