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陈奎德作品选编
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·林昭:中国的圣女——自由主义在近代中国(49、50、51)
·五十年回首:反斯秘密报告
·值得两岸民众关注的五个问题—— 陈奎德教授在“2006年海外华人新思路”佛州研讨会上的发言
·遇罗克:红色中国争人权的先驱——自由主义在近代中国(52,53)
·说古论今看两会
·李慎之:晚鸣的自由钟——自由主义在近代中国(54-55)
·“崛起梦”是如何灭国的?
·六四断想:去国十七年……
·杨小凯:经济学家的宪政理念——自由主义在近代中国(58-61)
·必也更名乎?——哀中共八十五岁文
·海水泛蓝入赤县
·王小波:自由而幽默的文学魂—— 自由主义在近代中国(56,57)
·文明的自我拯救
·多事之秋,战乱之始?
·变与不变: 美国外交与对华政策
·民族主义的解毒剂—— 评刘晓波《单刃毒剑——中国民族主义批判》
·余英时:序陈奎德著《煮酒论思潮》——大陆当前思潮的发展
·余英时素描
·回望2006中国
·中国2006外交一瞥
·“不争论”寿终正寝
·“奥运拐点”,八面来风:汉城奥运与北京奥运
·民主溯源(1)
·民主溯源(2)
·民主溯源(3):古罗马共和制度
·民主溯源(4)——罗马帝国的政治
·民主溯源(5)——中世纪代议制民主的萌芽
·《新自由论》(1988年版)——第一章
·《新自由论》(1988年版)——第二章
·自由产生秩序——《新自由论》(1988年版)第三章
·《新自由论》(1988年版)——第四章
·五七道德后遗症
·五七道德后遗症
·自由与法治—《新自由论》(1988年版)第五章
·自由与文化—《新自由论》(1988年版)第六章
·结语:自由、风险、责任—《新自由论》(1988年版)第七章
·中国自由主义在文革中的萌芽
·北京“密友”排座次
·中国自由主义在文革中的萌芽
·中国罗生门
·“毛纲解钮”:耕者有其田 居者有其地——中国土地私有化暗潮
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·「党天下」的奠基礼
·“党天下”的奠基礼——论中共建政初期的三大运动
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·包遵信 vs. 秘密警察国家
·风向转换:民主国际的对华外交
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·世界民主同盟呼之欲出
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·雪域诗韵——盛雪诗集《觅雪魂》序
·二零零七:未完成的交响
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·三十年,什么“东”“西”?
·三十年,什么“东”“西”?
·三场大选与中国“两会”
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·恭贺台湾 恭贺民主
·恭贺台湾 恭贺民主
·响应达赖喇嘛呼吁
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·怯懦的审判
·自强运动与改革开放——一个历史比较
·自强运动与改革开放——一个历史比较
·2008,“文化冷战”滥觞?
·2008,“文化冷战”滥觞?
·从控制记忆到控制街头——反西方浪潮观感
·从控制记忆到控制街头——反西方浪潮观感
·西藏撬动世界格局
·何以为师?何以为戒?——中日关系一瞥
·假如是你,被埋在废墟下……?
·废墟上,硝烟中,民间社会凸显
·今又六四,多事之秋……
·天上人间的共鸣——恭贺天安门母亲网站开通!
·天上人间的共鸣 —— 贺天安门母亲网站开通
·倒退是死路
·从布什访华看江泽民的从政特色
·普及胡适
·北韩的核游戏
·北韩的核游戏
·历史站在达赖喇嘛一边
·二十世纪的先知——海耶克
·“真理部”出场——奥运综合症(一)
·“国安部”清场——奥运综合症(二)
·百年惊梦——余杰《中国教育的歧路》序
·军队国家化,何人能挡?
·陈奎德:无魂的华丽——奥运综合症(三)
·陈奎德:举世已无索仁兄
·北京奥运:踟蹰在柏林与汉城之间——奥运综合征(四)
·北京奥运:踟蹰在柏林与汉城之间——奥运综合征(四)
·共产制度的接班危机:从华国锋看
·中国未尽的公民作业
·《纵览中国》即将问世
·古泉出大荒——黃元璋《回首风涛开怀天地》序
·剑气箫心——《敌对抒情—盛雪文集》序
·剑气箫心──《敌对抒情──盛雪文集》序
·大饥荒与毛泽东之责
·《纵览中国》发刊词
·当宪政钟声响起——新年献词
·当宪政钟声响起——新年献词
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倒退是死路

   来源:观察
   汶川地震一个多月后,一股复辟的浪潮正在袭击中国。
   
   北京从赈灾期间的相对宽松的政策开始倒退,遇难者家属、新闻界、独立知识人、异议人士、宗教界……各方都感受到了政策逆转的压力。对各级中共官员来说,复辟是轻车熟路,得心应手:“封锁倒塌学校,驱赶外国记者,抓捕异议人士。”一切陈规恶法,渐渐重现于江湖。
   

   大震之后,国人本来看到了当局的些许阳光和人性:温家宝三进三出,涕泪交流;北京对中外媒体报道的松动;民间救援团体和国外救灾队伍获准抵达灾区,全国哀悼三日,为遇难者降半旗致哀…..。国内外政界、学界、商界…..各方人士,对上述政策松动均给予鼓励,并抱有对政策持续的期待。
   
   然而,运行了一个甲子的镇压机器,毕竟,念经吃素实在是太难为它了。一有机会,绞肉机的本能就会浮出水面。
   
   最近以来,我们看到一系列的逆转性案例:
   
   南方报系受压事件 ——中宣部近来警告引人注目的南方日报报系,要求暂停有关编辑的工作,南都报刊登专栏作家评论文章的"个论"版也被暂停。南方报系一些记者从六月十日左右开始在官方压力下从四川灾区撤回广州本部。南方日报及南方都市报已开始恢复使用新华社的地震通稿。不久,四川宣传部门又意外同意南方周末记者前来采访,但四川官方提出必须提前"审稿"的要求。在压力下,南方报业最近加大了对南方都市报评论版的监管,防范所谓"危险有害言论"出炉。
   
   曾宏玲事件——原居地震灾区的曾宏玲女士写了地震观感的《怎么没预报呢?地震亲历记》等三篇文章,后来被友人转来本网站(《观察》)以杉杉的笔名发表。随后,曾女士即被警察羁押,并被警方带走写作所用的电脑及其它物品。
   
   黄琦事件——「六四天网」网站创办者黄琦先生于六月十日被不明身分人士强行塞进汽车带走,后证实被成都市公安局武侯分局刑事拘留。无疆界记者组织说,黄琦是因为在网路上发表文章批评中国政府在汶川大地震后的表现,而被警方或国安局拘捕。十日当天,他还在自己网站上发文抗议曾宏玲被抓,不想晚上自己也身陷罗网。官方给他派发的最新罪名据说是“涉嫌非法持有国家机密罪”。区区平民,何能持有“国家机密”?这已是黄琦先生的第二次入狱了。
   
   中央电视台网站报道香港维园烛光晚会遭清算事件——六月五日,CCTV网站注销香港维园(6.4)烛光晚会图文,是为罕见的第一次。报道称有关活动为悼念四川地震遇难者,但文字说明提及“向烈士纪念碑献花”等,并说“参与烛光晚会超过4万8000人,占据了整整5个足球场。” 四日之后,突起波澜,央视报导该纪念图文的发布者被停职。据称,事件在中国大陆掀起轩然大波,央视高层高度紧张,员工三缄其口,有关方面已在央视内部进行彻查,云云。
   
   “中国泛蓝联盟”成员被捕事件——“中国泛蓝联盟”重庆地区主要成员张起及谢福林二人,五月因组织捐款为四川赈灾而先后被捕。在北京近期营造的“国共合作”的氛围中,该镇压事件传递出某种诡异和虚伪的信号。
   
   张明选牧师被绑架事件——六月十八日,中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师和他的翻译在前去会见一欧盟领导人的途中被北京警方绑架,现已经证实被关押在北京海淀公安分局双榆树派出所。
   
   …………….
   
   黑云压城。阴森森地,一张巨大的传统的压制罗网,再次扑向中国大地。
   
   北京以为,地震危机已经逐渐缓解。现在只要重袭故技,再施辣手,杀鸡儆猴,泰山压顶,再加上几篇王兆山、余秋雨之类的谄媚诗文,那么,满目疮痍、尸骨遍野的大地就会“一片和谐”了,学校的“豆腐渣杀人工程”也没有人再敢提及了,从此,鸦雀无声,盛世再现,奥运照样辉煌。至于申奥时的人权承诺,反正主办权已到手了,管他娘。不是斯大林曾有话吗,胜利者是有免于被批评的豁免权的。
   
   很可惜,北京是在做一厢情愿的“南柯一梦”。君不见,当年汉城奥运前夕,全斗焕军政权也想重施1980年光州镇压故技,剿灭如火如荼的民众要求宪政的游行示威。但时间不对了。国内民气之高、民怨之深,加上国际主流社会的支持,军政权已无力贯彻自己的政治意志了,几番考虑之下,最后终于被动地顺应了历史的要求。
   
   奉劝主政者,绝不要低估四川遇难儿童的家长坚持要求问责、讨还正义的决心与意志。大灾难之后,今日之中国,今日之四川,已不复是地震之前了。如果政府无视遇难儿童家长合理要求,强行弹压,必将酿成民变。
   
   四川,虽地处西南一隅,然近代以来,常常得天下风气之先。众所周知,中国千年帝制之覆灭,首起于四川保路运动,结果于武昌辛亥枪声。 而在辛亥10月10日武昌起义之前的9月25日,四川的同盟会就领导了荣县独立,建立了清末第一个县级独立政权。
   
   老话说,“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀后治。” 其实,应当是,“天下未动蜀先动,天下已顺蜀后顺。”四川民风素来强悍,我们从撰写讨清檄文《革命军》的先驱邹容和五四时的风云人物吴虞以及在毛手下三起三落的邓小平,都可略窥端倪。更何况,如今大地翻覆,数万人遭丧亲之痛,几百万人被迫离乡背井举家迁移,必将使无畏之气愈加弥漫。
   
   北京当局必须懂得最基本的“政治自反律”:倘若,你与你的国民为敌,国民就将与你为敌。你与世界主流为敌,世界主流就将与你为敌。
   
   因此,善待自己的国民,尊重他们的权利,这既是国内的和谐之道,也是身处国际社会的和谐之道。倘如此,北京主事者的长远生存之道是:因势利导,顺水推舟,把在地震期间的一些松动政策,持续下去,再往前行,并凝结在法律和制度上,从而融入国际主流社会。这是中共可能走上类似国民党演变之途的唯一通道。
   
   但是,倘北京当局不此之图,对民气之走向,对民怨之沸腾,视而不见,坚持打压,对国际社会的批评和规劝,视为别有用心,置之不理,坚持一条道走到黑,那末,当全斗焕、齐奥塞斯库、米洛塞维奇式的命运骤然降临到你们面前之时,切勿谓言之不预也。

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