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TF:张菁——争取人权之路.任重道远

   
   
    各位朋友:
   
    我非常荣幸能有1个跟家乡的旧雨新知公开说几句话的机会。我更引

    以为豪的是我认识的朋友们继1979年的民主墙运动之后,敢于再1次
   
    突破,靠着胆识、智慧、正义和热情召开了《贵州首届国际人权研讨
    会》。12月10日是国际人权日,对我来说别具意义。
   
    20多年前,曾和贵阳的一些朋友一起探讨时事政局、针砭社会弊端。
    当然,那时我还是1个10几岁未经风雨的小女孩,主要是听的多、学
    的多。可仅仅就是这样理性、温和、公开的聚会也遭到粗暴干涉和破
    坏。最后,抓的抓、躲得躲、逃的逃。当时我逃到了澳门,后来亲友
    来信劝说,现在改革开放与以前不一样了,中央领导人公开说欢迎所
    有侨胞包括持反共立场的人士回国。想家心切,办了回乡证就启程,
    结果,半途中被拦截下来,未进家门先入牢门,1个“反革命罪”一
    坐就是5年牢,加上收审大半年,共近6年的时间在监狱和监狱的茶坡
    上度过,父亲去世也不让看最后一眼,带回的私人存折、部分首饰也
    被贵阳安全处的处长樊儒林等掳去,连收据都没有,哪有什么人权可
    讲!
   
    国际人权联盟1941年成立于纽约(如今是联合国体系下的非营利的非
    政府组织)。1948年联合国通过《世界人权宣言》。可是,自从1949
    年中共建制以来,执政者根本无视人的基本权利,乱抓乱捕滥杀,一
    波接一波的政治运动,糟蹋无数生命,半个多世纪以来,对异见人
    士、法轮功、揭露真相者、捍卫权益者依然采取残酷的非人性的镇压
    手段。今天,中共把人权说成是“生存权”,误导人们去追求嘴和胃
    的满足。1919年德国国民议会通过了举世公认的20世纪最有影响力的
    《魏玛宪法》,把“让人象人一样生存”作为1种制度纳入法律程
    序。这说明,人活着还有1个更重要的意义是要活得有尊严,活得象
    1个真正的人,这其中还包括了几个内涵:平等权、自由权、财产
    权、发展权,与畜生的根本分别就在于此。我们不是仅限于吃饱就算
    数,而是要在吃的同时注重别人是否也有1份、是否合理公平、对人
    类的生存环境和自然生态是否有利。
   
    虽然每个人都有张开嘴要吃饭的权力,但如果没有1个有效的法律来
    保障,人人就不会平等,弱势人群可能因此就是张了嘴也得不到吃,
    尤其支配者是1个缺乏监督的独裁政府。当今的中国社会,基本上法
    制是由1个个政治运动来推动的,而运动则是由1个党来操控的,人们
    长期生活在极无安全感的状态中,今天不知明天会发生什么事,因
    此,只要有机会就捞钱自肥,大官大贪小官小贪、医生手术台上逼
    钱,教师敲学生竹杠,卖假药、假奶粉吃死人吃坏人不管,记者报道
    须先“礼遇”,大学女生毫不讳忌见钱任脱、男生打广告要富婆包,
    老婆卖身老公收钱等等,世风败坏无奇不有。这不能说与中共长期推
    行首重“生存”、贬低人权价值不无关联。尽管每个国家和社会都存
    在龌龊现象,但绝不及中国如此普及化、规模化。中国的人权状况长
    期遭到国际社会诟病。2005新闻自由度在全球167个国家中排第159
    名,由此可见一斑。本月初,联合国调查虐待事件的专员在完成对中
    国的调查报告中说,中国虐待国民的情况仍然很普遍,并指出当局曾
    设法阻止他进行调查。
   
    尽管是天赋人权,但不是每个人都能够享受得到的。任何一个政府决
    不会愿意自动让百姓享有充分的人权自由民主。只有坚持长期顽强的
    抗争,才可以一点一点地争取到。40多年前,美国的种族歧视仍很严
    重,法律规定在公共汽车上黑人必须给白人让座,可是1个叫Rosa
    Parks(萝莎.帕克斯)的黑人妇女,公然抗令,拒绝让座。然而她
    的被捕入狱导致了大规模的民权运动,最后促使政府修法,删掉不公
    平的条文、法规。黑人的基本人权和尊严因而得到进一步的保障。为
    纪念她,纽约刚刚通过将12月1日定为Rosa Parks日。继1998年5月17
    日《亚洲人权宪章》在南韩光州发表后,1999年在国际社会纪念世界
    人权日之时,台湾在出了名关押政治犯的绿岛上,建立了亚洲的第1
    座人权纪念碑,碑上刻着510个死者的名字,他们都是在台湾军政府
    统治时期的政治受害者。当时的总统李登辉为绿岛人权纪念碑揭幕,
    如今绿岛成了台湾人权的象徵。
   
    最近,中共党主席胡锦涛提出要构建“和谐社会”。听起来十分动
    人,可是,只要留心看看在中国在现阶段不断发生的事情,你就会发
    现他所说的“和谐”是建立在剥夺他人的人权以及受到宪法保护的权
    利之上,是建立在压迫民意、巩固独裁的基础之上。你想通过互联网
    了解世界正发生的变化或告诉世人国内某件大事的真相、你呼吁大众
    促进民主选举政体改革、你要联合一些家园被强征遭不公对待的人去
    抗议、你失业未依法获得补偿去示威、你追求信仰自由修练法轮功或
    其他宗教,其结果都是一样,被捕坐牢!多少人仅仅是在宪法和法律
    保护下有所举动,就遭来横祸。看到党和政府的弊病只要发现你对外
    国人说了,也会大祸临头。这个“和谐”的代价实在太大,需要多少
    人牺牲自己的人权和利益才换回这样的“和谐”,它远远超出了带给
    人们的好处。因此,胡锦涛这个提法,实际上是1个掩人耳目的幌
    子,一如中国多年前就先后签署了联合国《经济、社会、文化权利国
    际公约》、《公民权利和政府权利国际公约》一样,签归签,做归
    做,一句话“我们是具中国特色的……”国际社会就没辙。
   
    要争取活着就要有人的尊严,是1个漫长的抗争过程,在风口浪尖上
    的领头人一定会遭到不同程度的打压、拘禁。因此求同存异携手向前
    最为重要。赤脚在荆棘中踏出1条人权民主自由之路,那是有担待精
    神、有宏伟胸襟者的追求和实践。在人生的价值取向中,我们贵阳的
    朋友们早已作出了选择:有多次进出牢门的仁人,有新近投入的志
    士,前者包扎好伤口继续上路,后者做好了准备接受挑战。大家心里
    明白,为弱者代言的同时,也是在争取和捍卫自己的权利。正如二次
    世界大战结束後德国的马丁.尼莫拉牧师 (Pastor Niemoeler )作
    出深刻反省,并被刻在美国波士顿的大屠杀纪念馆(The New
    England Holocaust Memorial)1块石碑上的铭言:
   
      “最初他们来抓犹太人,我没有作声,因为我不是犹太人;
      然后他们来抓共产党人,我没有作声,因为我不是共产党人;
      再然后他们来抓工会会员,我没有作声,因为我不是工会会员;
      到后来,他们来抓的是我,但已再没有人可以为我讲话了。”
   
    我真的希望有一天,能和朋友们坐在一起,面对面畅谈,没有障碍没
    有恐惧,谈的不再仅仅是要争取人权,而是以在野党身分拟定如何监
    督政府实施人权,要求执政党交出保障人权成绩单。
   
    最后,想跟大家再说一句话,在魏京生基金会颁发年度“民主斗士
    奖”中,陈西获得2等奖,我由衷地祝贺他,并且也祝贺这次人权研
    讨会圆满、成功。
   
   
    (这是作者发给贵州首届《人权研讨会》的书面发言稿。)

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