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东海一枭(余樟法)
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
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·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
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地震反思之三:拿你们的头来!

   地震反思之三:拿你们的头来!

   一四川地震,一幅幅悲惨的画面通过网络电视等媒体传遍全球,举世心震。面时“为什么倒塌的总是学校”的质疑,有中共官员与海外华人异口同声地回答:政府的楼也有倒塌的…。只要是中国人或到中国,傻瓜都知道,几乎所有政府的大楼都是各省市县乡最豪华坚固的,纵有倒塌,也是例外。大量学生的尸体,大量倒塌的校舍,唤不醒此辈的一点良知,依然说出这样的混帐话,令人哀愤难禁!

   据中国五福5月16日电(记者John Ruwitch):除了一座主要建筑以外,四川省绵竹市五福镇的几乎所有建筑物都经受住了地震考验。倒塌的是镇第二小学的教学楼,大约300名小学生死亡。在废墟中疯狂寻找自己孩子的学生家长们开始把愤怒的矛头指向当地官员。家长们表示,官员们都知道这些学校建筑是不合标准的。

   据ABC 午间新闻的报道:一对中年夫妇在得知他们的唯一当时正在上学的儿子已经遇难的消息后,相抱而泣,悲愤欲绝。当记者走上前去,他们面对海外记者的镜头,目光中的悲痛已带上了冲天的怒火,母亲用哭亚的声音嘶声叫道“他们为啥造这种大楼啊…” 一旁的父亲紧握双拳怒吼道“拿了钱造这种楼的畜牲们,我要杀了你们…”。

   看着类似的噩讯,我相信,所有血液未冷者都会被灾民们的哀愤深度传染…

   二有网友对中日震后的学校状况进行比较:

   日本的学校特别坚强,地震后被作为临时避难所:2007年7月16日9时13分,日本新潟县西南发生6.8级地震。本次地震是日本1995年神户地震以来最严重的一次地震,日本政府称为“平成19年新潟县中越海上地震”。地震造成灾区公路和桥梁严重变形,沿着海岸线的地面上出现了一条近一米的长裂缝,整个海岸则向西北方向移动了16厘米,上千栋建筑坍塌毁坏。能够经受剧烈震动而屹立是什么建筑?是学校。因此地震后新潟临时避难所往往是学校。

   中国的学校特别脆弱:2008年5月12日14时28分,中国四川汶川发生7.8级强烈地震,至今有统计的伤亡已经近两万人。地震毁坏了许多建筑房屋,其中最不能承受震动的是学校。汶川地震中,学校成了埋葬孩子们的巨大坟墓!

   中共应该汲取血的教训了。不论地震或别的什么天灾是否会降临(愿天佑中华,灾祸远去),各地校舍的质量问题,学生的安全问题,应提上各级政府的议事日程了。有备无患。

   我曾建议:全国各地的政府办公楼一律给学校,学校则给政府办公。我当然知道这个建议没有任何可操作性,一抒哀愤耳。一位叫“多余的话”的倡议比我略微“现实”些。他写道:基于对我们的孩子们生命负责的本分,鉴于中国当今社会生态之实情,郑重倡议今后中国各地政府办公与中小学教学合并用楼。

   合并用楼,估计也不可能。想起民国某军阀的“规定”:哪个县县衙比学校“豪华”,县长枪毙!还是军阀更有魄力、更尊师重教呀。

   三四川震区众多死于“豆腐渣”校舍的学生的生命不能再被当作“学费”白白交了。昨夜,抑不住的哀愤发为《谁再说这句话,去死吧!》一文,主张:“对那些谋权谋财而害命、害众多学生之命者,对那些伤天害理、丧尽天良的人形动物、两脚兽,该杀了!”

   有人质问:你说东海道德的要义之一是:尊重生命。伤害、杀害他人、草芥人命是不道德的表现。你现在高叫“去死吧!”一付杀气腾腾的样子。怎么自圆其说?答曰:儒家亲亲仁民爱物,对于禽兽是该有爱心,但必须以人为本,人先于物。当禽兽吃人的时候,不妨格杀。

   孟子教导:诛杀暴君不是弑君,是诛一夫。东海指示:杀“那些谋权谋财而害命、害众多学生之命者”,不是杀人,是杀禽兽。要求中共对不尊民命、草芥人命而且是学生之命的官员依法处置,该去职的去职,该枭首的枭首,体现的正是对人命的尊重。

   5.12震灾是天灾,但其中掺杂着大量的“人祸”因素,导致死伤如此惨重。为了平民愤、解天怒、护正义、弘正气,为了还大量惨死者一个公道、给死者亲属及天下后世一个说法,“人祸”部分的责任,应有相当“人头”承担(宋祖德有文曰:四川地震局局长应该被枪毙!我曾转贴其文,另加标题:宋祖德倒有点德,地震局如何了局?)

   关羽死后英魂不散,到处游荡高呼:还我头来;大量死于非命的学生阴魂不散,等待祭奠,对相关责任官员高呼:拿你们的头来!2008-5-16东海老人首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整2008-4-9

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