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东海一枭(余樟法)
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
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良知律

   良知律

   

   枭文《恃才傲物小议》中有言“我无法不一切行动听指挥。如果违令违规,我无法对孔孟、更无法对自己交待。”众坛跟帖讥嘲者众,唯jiang898网友独排众议理解于我:随心所欲而不逾矩,老枭的“诚”心令人惊叹!

   

   老人深表感谢。然诚到极至,迹近于伪,招致中下之士误解误判是很正常的。孔子都忍不住叹息:知我者其天乎。好在我并不在乎世人的看法。中士闻枭声半信半疑,中士闻枭大笑之,不笑不足为老枭。

   

   良知无迹无相,中下之士往往意识不到它的存在,更意识不到良知的力量,不知道各种善言善行善制度、乃至科学的发展、社会的进步、人类的进化,都是良知大力量的外在显化。“无法不一切行动听指挥”正是这一力量在良知人士身上的体现。

   

   其实道理不难明白。例如,既使有把握不受法律追究,一个正常、普通的人一般不会为一已私利而杀害他人;既使穷凶极恶之徒,行凶作恶之后、中宵梦醒之时也会惴惴不安,心生愧疚,这都是良知所起的作用。

   

   只不过,对于大多数人,良知起作用是无意识的,良知对他们意识心的作用不稳定又很“疲软”,常常无法制止他们的非善良言行。也就是说,多数人不易意识到良知的存在更别说奉良知为律令了,有时一念之差,就让不良习欲篡权作主去了。

   

   善的度数越高,作恶的概率和可能性就越小,善人善到一定程度就不会作恶:内不会“逆心而动”、外不会“逆天而行”(指违背自然规律。内而道德律令,外而自然规律,都属于良知律)。

   

   对于大善者特别是明心见性的仁者来说,“善”就是一种无法逾越的硬性规定,比任何外在的法律法规更具“强制性”,无论他怎么想、怎么干,都无法逾越。如古今多少仁人义士,宁愿犯恶法宁愿被杀头,也要坚守道德律令。他们不怕死,却怕“违令违规”而“无法对孔孟、对自己交待”,所谓“行一不义、杀一无辜而得天下,不为也”。

   

   这就是“从心所欲不逾矩”,这就是道德自由:不论外在环境、具体处境如何,任何时候都循良知而行。2008-5-11东海老人

   首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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