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兩岸新願景(1314)--人權是否高於一切?(一)

   兩岸新願景(1314)--人權是否高於一切?(一)
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on May 18/2008 18:42:50 (IP code: X.X.52.12)
   
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   大家好:
   
   傳統的人權範疇過於廣泛,幾與政法體制下的民權相重疊,所以,國際人權組織與各國政府意見相左時,很難達成共識,糾纏不清的衝突變得沒完沒了.
   
   其實,人權既被定義為與生俱來,就與後天政府組織成立後才擁有的經濟,社會,文化,教育等公民權劃清界線,而是單單歸類在言論,出版,集會,結社,宗教信仰,人身自由等所謂政治權利上.
   
   在把人權與民權做這種分類後,國際人權組織與各國政府就不會因為此等政治知識的不同認定而迭起紛爭.
   
   這樣一來,人權是否高於一切?這個問題就可用定性分析的科學手法得到答案.
   
   人權被歸類在政治權利範疇內,那麼便與選舉權結合在一起,如何獲得選票贏得政權,就是其主要價值觀.
   
   組政黨(結社),以公務員與地方派系為主要力量,就是其一內容.言論與出版外加集會的純理念輸出就是其二內容.人身與純信仰的宗教活動就是其三內容.
   
   這三項內容分別代表選票屬性的三大政治市場.中國的法家學派對這市場的分類最為精闢.第一類的公務員與地方派系稱為法,因其系統固定,很難被拔樁.投票行為相對穩定.
   
   第二項內容以學界,社會賢達或開明人士組成,稱為術,因其不斷接受新知,用現代社會的說法為較有國際觀.
   
   第三項內容以社會基層與宗教看不見摸不著的天外高科技思想為主,成份處於社會的兩個極度,不是無獨立思考能力者就是高智商者.稱為勢.
   
   這些人權的行使,主導國家組織成形以後的政權輪替,是國家進一步發展的動力,重要性與國家的對外主權與對內主權(民權)並沒有孰輕孰重的問題,而是相輔相成的關係.
   
   一般而言,未開發國家勢的選民結構居多,沒有條件進行和平的政權輪替,武裝政變與人民生活水深火熱是常態.
   
   開發中國家法的選民結構居多,有條件緩慢進行和平的政權輪替,街頭運動與雜誌書刊的大受歡迎是其特色,民進黨從黨外到創黨二十年期間,一直以街頭運動為主就是其原因.
   
   已開發國家術的選民結構居多,政權的輪替常在一瞬間.一旦執政手法有小瑕疵,便自動下台謝罪.(待續)
   
   
   
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   陳賜麟e-mail:[email protected]
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   地址:高雄市三民區自立一路85巷6號5F
   
   
   

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