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兩岸新願景(1306)--由四書五經談古中國之治國方略(四)

   兩岸新願景(1306)--由四書五經談古中國之治國方略(四)
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on May 10/2008 19:43:21 (IP code: X.X.42.145)
   
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   大家好:
   
   孟子的統治思想延續儒家學派的仁政,並加入了義利的執行細則,是最完整的古中國政治思想.
   
   孟子一書只留傳下來七篇,但內容遍及憲政精神(仁義).主權的統一(天下定於一),責任政治(暴君放伐論,職言不得則去論),外交政策(交鄰國之道),民主政治(民為貴),行政倫理(君臣對待關係,用人之道),經濟政策(社會分工),選舉制度(踐天子位之道).
   
   在孟子(西元前372-289)所處的戰國時代後半期,提倡仁義顯然無法獲得統治者的青睞.因為各諸侯國權力為擁兵自重而來.尚武才是最高的指導思想.
   
   但若以戰國七雄為恆常狀態,比如現代的歐盟各國,天下一統不是最高指導原則,孟子的仁義思想就是各諸侯國的最佳治國方略.
   
   天下一統的思想從何而來?為何中原各國無法相安無事?起因於周邊夷狄異族的侵擾,各中原諸侯國並無力單獨抵禦,若無陸上異族與海上異國的覬覦,中原各國並沒有統一的必要.
   
   春秋戰國時代是中華文化發展最燦爛的時期,其原因就是諸子百家沒必要統一思想,中原各諸侯國自成系統,反倒讓中華文化獲得自由發展的空間.
   
   本孟子篇從仁義思想不得志之成因做切入點,逐一剖析此一最完整的政治思想,成為兩千多年來中國執政者奉為圭臬的來龍去脈.(待續)
   
   
   
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