[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[胡平作品选编]->[大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-]
胡平作品选编
·陈奎德十年前提出“中国向右翼专制转变的可能性”
·道德真空是怎样造成的?──再评“与时俱进”
·最后的警告──热烈推荐卞悟文章
·“党指挥枪”还是“枪指挥党”?
·简答海壁
·光辉的人格榜样丰富的思想遗产--追思小凯
·信念的力量——我认识的萧雪慧与袁红冰
·什麽叫渐进改革?
·中共第四代能否纠正前任的错误
·黎安友文章之我见
·胡平书评:中共第四代与中国民主化--读《第四代》与《中国的新统治者》
·永不放弃
·不提“胡核心”意味著什麽?
·如何解读大陆官方出版物
·权贵私有化与矫正正义
·奇哉合肥学潮
·评《英雄》的反历史虚构
·从“让农民自己说话”谈起
·儒家人性论与民主宪政──与张灏教授商榷
·郭罗基新著《论“依法治国”》评介
·對真理標准討論的再討論
·一面之詞
·一面之詞(二)
·一面之詞(续)
·一面之詞(再续)
·魏京生与劉青、胡平對談錄
·在理解与误解之间——由顧城之死所想到的(第一部分)
·在理解与误解之间——由顧城之死所想到的(第二部分)
·從自由出發
·声援蒋彦永医生
·從阿馬蒂亞·森獲諾貝爾獎談起
·米奇尼克:人·角色·思想 (上)
·米奇尼克:人.角色.思想(下)
·戊戌百年:改革、革命与重建
·王軍濤、胡平對談錄
·對政治表達与政治活動的憲法限制
·對政治表達与政治活動的憲法限制(續)
·讓激情歸激情 讓理性歸理性
·在過去与未來之間
·胡平答马悲鸣、吴满可
·张宏喜讲话小议
·李敖讲话代表新党吗?
·老三届的悲剧
·兼听则明——读《阴谋与虔诚》
·透过历史的迷障 ——解读《陈伯达遗稿》
·读书: 在报复与宽恕之间
·书评:胡平推荐《王丹观点》
·书评:“现代历史上最荒谬的一场政治迫害”——《法轮功挑战中国》评介
·书评四则——自由、民主与共产主义
·书评:“西藏是我家”
·书评:“高行健评说”
·书介:《陈水扁震撼》
·书评:《中国老百姓的权利》评介
·奥运会与政治
·法拉奇再访邓小平──虚构的对话
·推荐《刘晓波文集:向良心说谎的民族》
·读郑义《中国之毁灭》有感
·谈李慎之现象
·呼唤自由──谈《怀念李慎之》纪念文集
·吾五五悟
·清兮浊兮--我读《沧浪之水》
·理解文革的一个特殊角度--读王力<现场历史--文化大革命纪事>
·站在新世纪的门槛上——《世纪末》一书评介
·读《当代中国农村历沧桑》
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·「上访」与「截访」
·被遗忘的真我——推荐汪建辉长篇小说《中国地图》
·金牌体育政策符合人民的利益吗?
·从中国媒体看中国劳工现状
·十年一剑──推荐任不寐《灾变论》
·为每一个受难者留下记录--读王友琴《文革受难者》
·烟——如意万能情绪转化剂
·中共会实行党内民主吗?
·关于「有中国特色的社会主义法治」
·赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)
·一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感
·“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-

   来源:人与人权
   
    当年那少量的英勇反抗就更值得我们敬重。古今中外,还有比这种性质的反抗更悲壮、更正义的么?
   
   

   《饿鬼――毛时代大饥荒揭秘》是西方第一部详细揭示中国大饥荒真相的专著。原著是英文,书名是《Hungry Ghosts――Mao's Secret Famine》,初版于1996年,2004年又出了增订版。作者贾斯柏.贝克(Jasper Becker)曾经是香港英文报纸《南华早报》驻北京记者站主任,在北京住过15年。为了写作此书,作者曾经在中国国内做了大量采访。香港的明镜出版社于2005年出版了这本书的中文版,由姜和平先生翻译。全书共492页,内容分为三部分:1、中国:饥荒的国度,2、大饥荒,3、弥天大谎。在后记里,作者还描述了发生在北朝鲜的大饥荒。原著曾获得荷兰的人权奖。在前言里,作者引用了英国历史学家阿克顿的一句名言,"历史对于罪恶具有着永恒的惩罚权。"
    
   《饿鬼》里有一章专讲"西方世界的失误"。尽管中国政府严密封锁消息,如此大规模空前惨重的饥荒也不可能不为外界所知。事实上,西方的一些媒体,特别是台湾的蒋介石政府,都对中国的大饥荒作出了很多报道。然而这些报道却遭到不少讥讽,颇有一些西方著名的作家、记者、学者和政客否认大饥荒的存在,甚至还建立了中国成就的神话。有的人则重复中共的宣传,声称中国发生了自然灾害,导致农业歉收,但由于共产党的正确领导,避免了大量饿死人等现象发生。这些显然错误的论断甚至一直延续到文革。
    
   在后记里,贝克向读者,也是向自己,提出了一个很重要的问题:"在大跃进期间,各地干部和农民全都眼睁睁地看着自己的家人、乡亲一个个活活地饿死,为什么农民不造反呢?"
    
   作者介绍了民运人士魏京生的观点。魏京生认为是由于毛泽东用阶级斗争之说来维护他的权力,把人们分化成为想象中的利益集团,使人们不能辨认自己的真实利益。于是毛就能籍此煽动人们参加互相残杀中,也参加到实际上损害自己利益的争斗中。另外,据作者说,他在写作这本书的时候,很多被采访者断定,因为在那时,广大农民对共产党很信任,所以他们做不出反抗的行动来。农民们相信共产党决不能让老百姓饿死,相信毛主席会来救他们。有些农民认为,宁肯饿死也不能抢粮库,国家的粮食一粒也不能动,如此等等。
    
   贝克本人更强调共产党控制的严密。他说:中国历史上不乏有饥荒年代农民造反的先例,但是,中国历史上却没有过如此残酷和有效的员警国家统治的先例:即使走遍天涯海角也逃不出毛统治的严密控制。外出逃荒立刻会被民兵抓回来,在中国各地,成千上万逃荒者的结局都一样。不能离开本村,又不可能组织足够的人与军队或民兵抗衡,除非那些民兵也饥饿不堪。当意识到政府不会来拯救他们的时候,农民们已经饿得半死,根本不可能有力气采取任何有效的反抗行动了。
    
   我要补充的是,在当年,其实还是有很多反抗的。大饥荒期间我在成都上小学,记得那时学校每年都要组织我们去青羊宫参观四川省的"公安展览",其中就有大量的"反动组织"、"反革命份子"和"美蒋特务"的"罪行"介绍。展厅中陈示着各种各样的"反动文件",甚至还有准备暴动的武器。我想,在中共公安部的档案里一定有着更完整的记录,足以证明在那段时间来自民间的反抗广泛到什么程度。
    
   不过,相对於历代王朝饥民造反的规模,应该承认在大饥荒时期国人的反抗的确要弱小得多。道理很简单,共产党通过庞大的组织系统,对人民实行了极为彻底的人身控制,再借助於对现代通讯手段的垄断,它使得任何自发的集体反抗行为很难发生。暴力工具的高度发展,斩木为兵注定了不可能战胜机枪大炮。因此,当局就能够把人民的反叛扼杀於摇篮之中。我们要知道,人民起来反抗,一方面固然是苦不堪言、逼上梁山,另一方面也常常是因为他们对成功抱有某种希望。如果人们事先就认定绝无成功的可能,恐怕只会坐以待毙。从《史记》对陈胜吴广起义的描述中可以发现,陈胜吴广敢於发难,一来是走投无路,"亡亦死,举大计亦死";二来是审时度势,相信登高一呼,"为天下倡,宜多应者"。再看看希特勒迫害犹太人,看看纳粹集中营,成千上万的人毫无反抗地任其摆布,引颈就戮,就是因为他们完全丧失了死里求生、反抗成功的希望,因而完全丧失了反抗的意志,所以也就不再有反抗的行为。
    
   有鉴于此,当年那少量的英勇反抗就更值得我们敬重。古今中外,还有比这种性质的反抗更悲壮、更正义的么?然而迄今为止,他们的名字和事迹却仍然在被丑化,被诬蔑,被抹杀,被遗忘。在大饥荒过去五十年的今天,我们也要注意搜集民间反抗的历史资料,纪念这些在暴政下奋起抗争的英雄。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场