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东海一枭(余樟法)
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
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雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)

   雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)

   东海附言:雪峰引用老枭关于的良知论述,可批驳无力、文不对题,明眼人一看便知。戓许,雪峰是故意自显其拙,达到从阴面为东海之道作宣传的目的?那可太谢谢了,今天已加入看戏党,就不多嘴了。这里仅指出,我虽“借何怀宏、孟子、王阳明、冯友兰、熊十力、牟宗三等人之说论述了什么是良知”,但“我的”良知与他们各位还是有所不同的,同异何在,老枭本体、良知诸论已有所析,不赘。 2008-4-27

   不明良知:系列清扫东海之道(五)雪峰 “良知”和“仁”是东海之道谈论的核心,东海一枭在其“本体二论----副题《良知论》”、“良知二论”、“良知三论”、“大良知学纲要”中借何怀宏、孟子、王阳明、冯友兰、熊十力、牟宗三等人之说论述了什么是“良知”,如“心者,身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。”“良知者,孟子所谓是非之心,人皆有之者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。” “良知虽‘人人所自有’,但凡夫俗子,此心或为情欲物欲所蔽(情欲物欲亦属人性本然之善,但泛滥逾度则为恶),或为歪理邪说所惑,必要经过一番返己修证功夫,才能逐步全体呈露。”“良知是一种天赋,有一些豪杰人物,天赋特厚,天性特醇,略有机缘便能良知大发而置身道德之境,有的人则自甘堕落,困而不学。但大多数人需要下一番的功夫才能“致”之。”东海一枭得出的结论是:“良知乃人性之全。” “良知,不仅是善性仁德,更是一种通人通物通地通天的大智慧呀。”“良知呈现的最高境界即“圣人”境界。那是一种摆脱了个人名利毁誉贫富穷达束缚的、活泼泼的高度怡悦高度自由的状态。” “人性之所以伟大、崇高和尊严,是因为人有良知,良知与天道同善、同仁、同高、同大、同尊、同体!”“ 良知是不能用目前的科学去认证的,不啻为广宇悠宙中的一种奇迹和神迹也。可它又是与生俱来、人人皆具、无法否认的,它就在每一个人身上,‘百姓日用而不知’罢了。” “简而言之,宇宙万相万法有生必有灭,唯独良知不同,兼具生生、新新的变易而又永恒无灭的双重特性,乃常住真实之法。”“良知,至尊无上,潜能无限,大用无边;良知,可转环境,可转万物,可转人生。”“良知是人之德更是天之道。”“对于人类,良知是本心;对于宇宙,良知是本体。”“良知无形无状无迹无相但又无所不在,在一切人、一切物、一切时、一切处之中。如果良知是法身,包括人类生命在内的宇宙万物就相当于良知的化身。”“人与万物一体同仁,同良知,共同拥有良知,共同被良知拥有。”“良知都在宇宙万物之中,宇宙万物都被良知所笼罩所拥有。”“就现象界来说,在极为漫长的时间段内,人类之外任何物是无知的,别说良知了。”“方便说,只有人类才具有良知。”“良知是生生不已、新新不已的。如果说宇宙万物是从无中生有“生”出来的话,这个“无”,就相当于非心非物、心物一元的本体,也就是良知了。在那里,心物双泯,能所双泯,天人合一, 一切精神与物质、主观与客观、主体与客体完全一致。”“良知不是意识。意识有生灭,良知不灭。但于人身而言,良知不在意识之外。并非意识心之外另有一个良知心,人也不能也无法撇开意识心去致良知。可以说,良知是一种大意识、总意识、超意识、意识总部。”“良知永恒。”“良知是一种大能量、总能量、超能量、能量总部。”“在体位上,良知是所有一切意识、能量、物质之“母体”,总摄所有意识、能量、物质。一切都是良知的“产物”。良知虽是宇宙万物包括人的生命的“母体”,但又内在于所有一切意识、能量、物质之中。” “良知本身是超绝言诠与意识的。”“良知非垢非净,与佛性一样。”“良知是每一个人的天赋本性,是天道本体于人身的圆满呈现。每一个人的本性良知,都是宇宙本体的全息,蕴藏着宇宙生命本体无穷无尽的奥秘。 良知,宇宙间的奇迹和至尊,却是人人皆具、人人皆同的,用佛教的话说,每一个人的良知与诸佛如来没有两样。不论意识到了没有,不论开发的程度怎样,每一个人都是一座无限的宝藏。”“正因为良知无穷无尽,不论科学怎么发展,技术如何进步,人永远是天地的至尊、万物的核心、机器的主人。”“人为天地万物之本,良知则为本中之本,生命之本。” 总结东海一枭“论良知”,他所论的“良知”有如下几个特征。 1、良知是人之德天之道。 2、良知不灭。良知永恒。 3、良知是意识总部。 4、良知是能量总部。 5、良知是宇宙万物包括人生命的“母体”。 6、良知是每一个人的天赋本性。 7、良知是人类本心,宇宙本体。 8、良知无形无状无迹无相但又无所不在。 9、良知存在于宇宙万物中,且统驭宇宙万物。 10、良知存在于“所有一切”意识、能量、物质之中,且总摄所有意识、能量、物质。 11、良知非垢非净,与佛性一样。 12、良知本身是超绝言诠与意识的。 13、良知是宇宙之尊。人永远是天地之尊。 综观东海之道的“良知”,我们发现这个“良知”比上帝还上帝,是人德天道,是意识和能量的“总部”,是生产宇宙万物和生命的“母体”,是统驭宇宙万物总摄所有意识、能量、物质的宇宙本体,是无形无状无迹无相难以言说却又无所不在的宇宙至尊。 难怪东海之道的作俑者东海一枭要竭力反对、侮辱、亵渎、攻击、讽刺、挖苦、嘲笑上帝了,因为他要用他的“良知”替代上帝。 东海之道之所以如此“随心所欲”又“逾矩”,随意夸大良知的内涵和外延,除了其野心外,更主要的是不明良知。 那么,什么是良知呢? 良知就是先天具有的能判断真假美丑善恶是非的天赋本能。是人内心的道德法庭。 良知需要开启,否则,良知会泯灭。良知泯灭了,人就难以正确判别真假美丑善恶是非,甚至会颠倒是非,混淆黑白,走向邪恶。 良知从何而来? 良知来自天赋,这个“天”,就是创造宇宙万物的上帝,也就是说,人的良知来自于上帝,没有上帝,就没有良知,离开上帝的良知,就是无源之水,无根之木,属无稽之谈。 上帝与良知的关系犹如电源与灯泡的关系。上帝是电源,良知是灯泡,有了上帝,犹如灯泡接通了电源,灯泡就亮了,人的良知就展现出来了;离开了上帝,犹如灯泡没有接通电源,灯泡就发不出光亮来,人的良知就彰显不出来。 所以,认识上帝、敬畏上帝、信仰上帝、走上帝之道,是人开启良知的先决条件,若一个人内心没有上帝,用中华文化说就是,若一个人内心没有“天”,他的良知就难以开启,他的良知会泯灭,甚至我们可以说这个人缺乏良知,没有良心,是一介刁民。 东海之枭大谈特谈良知,实际上,他根本不明白什么是良知,也不懂开启良知的途径,他所谈的“良知”,就是没有电源的“灯泡”。 所以,东海之道是——无良知之道! 2008-04-27

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