[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)]
东海一枭(余樟法)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
·尊儒尊的是什么?
·戏赠反儒批孔诸小将
·门外谈儒笑柄多(七绝四首)
·三十二子
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·从心所欲,率性而行!-----洋插队员与土老冒儿们上课啦
·为“国学辣妹”改诗
·百兽闻之皆脑裂!(顺便夸儒几句、给佛一棒)
·返本开新,重创辉煌-----为民主寻找文化之根
·废马列教,去中共化!
·官场称雄,挥刀自宫(旧文新改)
·老枭要不要反批任不寐?
·科学巨人,道德侏儒——杨振宁为什么会胡说八道?
·祝贺天水,致谢笔会
·任不寐批判之一:道德千古事,得失寸心知
· 有感
·有感(修正稿)
·关于作家廖祖笙儿子惨死案的一封来信
·东海拾贝:怎样对待英雄
·登坛
·遥贺“中国自由文化运动”第一届年会
·为生民立命---兼砸刘晓波任不寐各一小砖
·奇“书”共赏)zt黄喝楼主:与东海一枭兄书
·綦彦臣,你自认倒霉吧!
·答黄喝楼主《与东海一枭兄书》
·援之以道,化之以文
·《异变时代》
·答文思君(葛陵元、辛明)的公开信
·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
·东海一枭与刘晓波问答(修正稿)
·《别动我---警告中共》
·生命随时都在开花----任不寐你知罪否?
·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
·关于南怀瑾先生
·《活在中国不容易》
·《情种》
·綦彦臣,千万别客气!
·长怀古昔千秋士,冷笑江湖三脚猫
·网管且莫乱发骚!
·仿皮旦并与之唱反调及其它
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)

   雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)

   东海附言:雪峰引用老枭关于的良知论述,可批驳无力、文不对题,明眼人一看便知。戓许,雪峰是故意自显其拙,达到从阴面为东海之道作宣传的目的?那可太谢谢了,今天已加入看戏党,就不多嘴了。这里仅指出,我虽“借何怀宏、孟子、王阳明、冯友兰、熊十力、牟宗三等人之说论述了什么是良知”,但“我的”良知与他们各位还是有所不同的,同异何在,老枭本体、良知诸论已有所析,不赘。 2008-4-27

   不明良知:系列清扫东海之道(五)雪峰 “良知”和“仁”是东海之道谈论的核心,东海一枭在其“本体二论----副题《良知论》”、“良知二论”、“良知三论”、“大良知学纲要”中借何怀宏、孟子、王阳明、冯友兰、熊十力、牟宗三等人之说论述了什么是“良知”,如“心者,身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。”“良知者,孟子所谓是非之心,人皆有之者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。” “良知虽‘人人所自有’,但凡夫俗子,此心或为情欲物欲所蔽(情欲物欲亦属人性本然之善,但泛滥逾度则为恶),或为歪理邪说所惑,必要经过一番返己修证功夫,才能逐步全体呈露。”“良知是一种天赋,有一些豪杰人物,天赋特厚,天性特醇,略有机缘便能良知大发而置身道德之境,有的人则自甘堕落,困而不学。但大多数人需要下一番的功夫才能“致”之。”东海一枭得出的结论是:“良知乃人性之全。” “良知,不仅是善性仁德,更是一种通人通物通地通天的大智慧呀。”“良知呈现的最高境界即“圣人”境界。那是一种摆脱了个人名利毁誉贫富穷达束缚的、活泼泼的高度怡悦高度自由的状态。” “人性之所以伟大、崇高和尊严,是因为人有良知,良知与天道同善、同仁、同高、同大、同尊、同体!”“ 良知是不能用目前的科学去认证的,不啻为广宇悠宙中的一种奇迹和神迹也。可它又是与生俱来、人人皆具、无法否认的,它就在每一个人身上,‘百姓日用而不知’罢了。” “简而言之,宇宙万相万法有生必有灭,唯独良知不同,兼具生生、新新的变易而又永恒无灭的双重特性,乃常住真实之法。”“良知,至尊无上,潜能无限,大用无边;良知,可转环境,可转万物,可转人生。”“良知是人之德更是天之道。”“对于人类,良知是本心;对于宇宙,良知是本体。”“良知无形无状无迹无相但又无所不在,在一切人、一切物、一切时、一切处之中。如果良知是法身,包括人类生命在内的宇宙万物就相当于良知的化身。”“人与万物一体同仁,同良知,共同拥有良知,共同被良知拥有。”“良知都在宇宙万物之中,宇宙万物都被良知所笼罩所拥有。”“就现象界来说,在极为漫长的时间段内,人类之外任何物是无知的,别说良知了。”“方便说,只有人类才具有良知。”“良知是生生不已、新新不已的。如果说宇宙万物是从无中生有“生”出来的话,这个“无”,就相当于非心非物、心物一元的本体,也就是良知了。在那里,心物双泯,能所双泯,天人合一, 一切精神与物质、主观与客观、主体与客体完全一致。”“良知不是意识。意识有生灭,良知不灭。但于人身而言,良知不在意识之外。并非意识心之外另有一个良知心,人也不能也无法撇开意识心去致良知。可以说,良知是一种大意识、总意识、超意识、意识总部。”“良知永恒。”“良知是一种大能量、总能量、超能量、能量总部。”“在体位上,良知是所有一切意识、能量、物质之“母体”,总摄所有意识、能量、物质。一切都是良知的“产物”。良知虽是宇宙万物包括人的生命的“母体”,但又内在于所有一切意识、能量、物质之中。” “良知本身是超绝言诠与意识的。”“良知非垢非净,与佛性一样。”“良知是每一个人的天赋本性,是天道本体于人身的圆满呈现。每一个人的本性良知,都是宇宙本体的全息,蕴藏着宇宙生命本体无穷无尽的奥秘。 良知,宇宙间的奇迹和至尊,却是人人皆具、人人皆同的,用佛教的话说,每一个人的良知与诸佛如来没有两样。不论意识到了没有,不论开发的程度怎样,每一个人都是一座无限的宝藏。”“正因为良知无穷无尽,不论科学怎么发展,技术如何进步,人永远是天地的至尊、万物的核心、机器的主人。”“人为天地万物之本,良知则为本中之本,生命之本。” 总结东海一枭“论良知”,他所论的“良知”有如下几个特征。 1、良知是人之德天之道。 2、良知不灭。良知永恒。 3、良知是意识总部。 4、良知是能量总部。 5、良知是宇宙万物包括人生命的“母体”。 6、良知是每一个人的天赋本性。 7、良知是人类本心,宇宙本体。 8、良知无形无状无迹无相但又无所不在。 9、良知存在于宇宙万物中,且统驭宇宙万物。 10、良知存在于“所有一切”意识、能量、物质之中,且总摄所有意识、能量、物质。 11、良知非垢非净,与佛性一样。 12、良知本身是超绝言诠与意识的。 13、良知是宇宙之尊。人永远是天地之尊。 综观东海之道的“良知”,我们发现这个“良知”比上帝还上帝,是人德天道,是意识和能量的“总部”,是生产宇宙万物和生命的“母体”,是统驭宇宙万物总摄所有意识、能量、物质的宇宙本体,是无形无状无迹无相难以言说却又无所不在的宇宙至尊。 难怪东海之道的作俑者东海一枭要竭力反对、侮辱、亵渎、攻击、讽刺、挖苦、嘲笑上帝了,因为他要用他的“良知”替代上帝。 东海之道之所以如此“随心所欲”又“逾矩”,随意夸大良知的内涵和外延,除了其野心外,更主要的是不明良知。 那么,什么是良知呢? 良知就是先天具有的能判断真假美丑善恶是非的天赋本能。是人内心的道德法庭。 良知需要开启,否则,良知会泯灭。良知泯灭了,人就难以正确判别真假美丑善恶是非,甚至会颠倒是非,混淆黑白,走向邪恶。 良知从何而来? 良知来自天赋,这个“天”,就是创造宇宙万物的上帝,也就是说,人的良知来自于上帝,没有上帝,就没有良知,离开上帝的良知,就是无源之水,无根之木,属无稽之谈。 上帝与良知的关系犹如电源与灯泡的关系。上帝是电源,良知是灯泡,有了上帝,犹如灯泡接通了电源,灯泡就亮了,人的良知就展现出来了;离开了上帝,犹如灯泡没有接通电源,灯泡就发不出光亮来,人的良知就彰显不出来。 所以,认识上帝、敬畏上帝、信仰上帝、走上帝之道,是人开启良知的先决条件,若一个人内心没有上帝,用中华文化说就是,若一个人内心没有“天”,他的良知就难以开启,他的良知会泯灭,甚至我们可以说这个人缺乏良知,没有良心,是一介刁民。 东海之枭大谈特谈良知,实际上,他根本不明白什么是良知,也不懂开启良知的途径,他所谈的“良知”,就是没有电源的“灯泡”。 所以,东海之道是——无良知之道! 2008-04-27

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场