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东海一枭(余樟法)
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莫拿真理做人情

   莫拿真理做人情

   有东海之友对我阐述了礼貌问题的重要性之后,进一步指责道:

   你兢兢业业写文章,不就是想不断扩大影响、获得更多人的支持吗?可你的做法却是南辕北辙。例如不少人向你致意致敬,尊重有加,你不仅毫不在乎,而且批评起来毫不客气,不是把人吓跑,就是把人气跑。这太不利于你的思想的传播了。

   东海老人答复:对我“致意致敬尊重有加”的人,我当然感谢,如果网下相逢,有暇不妨同醉,无空也当回敬。但是,并非对我“致意致敬”过,其思想观点就取得了真理的终极认证,可以享受批评豁免权了。思想的争鸣戓批评,我一向对“理”不对人,不会因为谁对我“尊重有加”,我就会赞同他的歪理,也不会因为谁对我不尊重不友好,我就会反对他的正理。

   在网上,主要以“道理”会友,这个“道理”,包括道德、义理、智慧、境界、学识、悟性等等。如果对方功力差矩太远,被吓跑戓气跑,不正好吗?我对政治权力没有兴趣,没有责任和义务为丑客怪士藏丑掩怪,没有把他们留下来的必要(至于现实生活中的朋友,论情不论理如果双方理上谈得拢当然最好,谈不拢,则当以情谊为重,不该将对方吓跑戓气跑。)有能力和允许靠近我的、只能是极少数极其优秀超前的人物。诗曰:

   丑人藏丑有真诠:远躲阳光避火燃。庸众愚民休近我,距离万米始安全。

   万米之内,显丑勿怪。我无意也不屑让他们显丑,但阳光下,丑者自丑,不能怪阳光太强烈。谁让他们太丑或不自知其丑,谁让他们从各个黑洞各条阴沟里钻出来的?哈哈哈。

   思想不仗人多,真理不在势众,如果什么思想要靠庸众愚民轻薄子传播,那它的真理含金量不仅低,恐怕还是负的呢。传播它有什么意义?又有什么意思?还不如当肉体传声筒、播种机呢,呵呵。

   孔孟之道的真理性,东海思想的高圆度,不会因支持者众而增加而提高,也不会因支持者寡而减少而降低。我的灵性生命也是圆满自足的,丝毫不受外界评价、社会荣辱的影响。所以从这个角度讲,我根本不在乎别人支不支持和支持者多寡。这方面完全随綠(这在我已经是与时偕进了----以前以思想界的独脚大盗自许,强烈拒绝与别人同行,而现在,对于有真功夫且功力相近、主动向我靠拢的有綠者,不再一味峻绝。)

   从社会、他人的立场考虑,孔孟之道、东海思想传播的范围越广大,对人心的影响越深入,越有利于社会道德的整体提升和国家政治的全面文明,也越有利于广大个体的安身立命----那些发自内心拥护孔孟、支持东海的人,是已经戓有希望找到生命本来面目的幸运者。从这个角度讲,可以说我想“想不断扩大影响、获得更多人的支持”。

   但君子对影响和支持绝不苟取,而是“取之有道”。我一再对人讲,如没有真正理解、认同我说的理、传的“道”,不要违心支持,也不要为了友谊而支持。

   义理归义理,人情归人情,我自己绝不拿真理做人情,也希望我的论友或论敌们不要拿真理做人情,不要为了任何“理”外的原因而支持和称赞,那不仅不是尊重,而且是对我、对孔孟、对真理的羞辱! 2008-4-12东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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