[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[曹维录:和东海一枭诗六首]
东海一枭(余樟法)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·《论语点睛》:子路还有待裁剪
·今日微言(不尊重儒家的人不配尊重我)
·儒家没有“陌生人”
·儒家没有“陌生人”
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·韦伯命题是个伪问题
·韦伯命题是个伪问题
·zt【新书】余东海著《儒家法眼》出版暨简介、目录
·关于道德主体性的客观化
·浑人胡适
·今日微言(至诚无息,至诚无戏,至诚无隙)
·今日微言(度外星人之心,拜习近平所赐)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·关于朝鲜和萨德(微集)
·辟毛真言(请习王团队明察,供有关部门参考)
·今日微言(天道永远公平)
·儒家十诫
·儒家十诫
·今日微言(有德者必有其言)
·打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案
·今日微言(若朝鲜炮击韩国,当局怎么办)
·讨伐蔡元培
·【新书】余东海著《儒门狮子吼》出版暨简介、目录及序
·今日微言(知我者众则人贵,知我者希则我贵)
·今日微言(我来晚了)
·顺天顺亲顺天下---关于《孝经》的问答
·管好你的口
·今日微言(良知是最好的护身符)
·今日微言(诬孔子者,罪及四世)
·今日微言(向中纪委致敬)
·今日微言(恩将仇报,刑戮之民也)
·《巨婴国》批判
·颜回真高明,子贡也难得
·颜回真高明,子贡也难得
·今日微言(拥金派,悠着点!)
·今日微言(百年来最优秀的领导人)
·今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)
·对重罪轻判和废死主张的异议
·今日微言(真话直说是对人最高的尊重)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·重判“刺死辱母者”案
·今日微言(儒家在上,不少人小命难保)
·粟子珍:余兄一议(东海附言)
·贫弱不是作恶的理由
·《心际歌》(大型组诗)
·今日微言(我是绵羊也是猛狮)
·给我黄我就自豪地黄(组诗)
·彩虹战士(组诗)
·手把仁旗迎大潮----读《文化的重建》有感
·中国近代知识分子最大败笔——反儒运动
·今日微言(向习王当局要言论特权)
·圣经王道有本末---对陈来先生的五点异议
·今日微言(老子见孔子,有眼竟无珠)
·今日微言(昧于良知是最大的愚昧)
·今日微言(欲图雄安天下,唯有文化开新)
·今日微言(基本是非不明,不配为文化人)
·君子的三种特征
·儒文化和马主义
·今日微言(邪恶终将灭亡,上天毕竟公平)
·今日微言(应给朝鲜最后通牒三点)
·今日微言(国策官纪:友美学美,尊孔尊儒)
·今日微言(为了一个文明、光明的新中国)
·今日微言(有能力阻止犯罪而不阻止,就是罪过)
·今日微言(东海为什么挺习王)
·今日微言(季检察长颇堪欣赏)
·今日微言(伟大的领袖,历史的趋势)
·圣贤让人舒服吗?
·今日微言(应在金氏闯出大祸前消灭之)
·今日微言(不绝缘,不攀缘,只随缘)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
曹维录:和东海一枭诗六首

   曹维录:和东海一枭诗六首
   (《自由圣火》首发稿)
   
   
   作者 : 曹维录

   
   
   發表時間:4/3/2008
   
   前言:有人说不喜欢需要诠释的艺术,我也如此。喜逢东海一枭君作诗六首,涉及中国传统文化,高兴之际,和了六首。《老子》一书是公认的最难懂的书,再加我对诗文不是驾熟就轻,难以通俗表达复杂思想内容,就作了一些解释,算是亦诗亦文吧。
   
     其一
   
     喜看田垅春草绿,空室四壁无家居。
     无事教子学一二,有气向友念三七。
   
     其二
   
     一日三餐敷衍过,每当公理最认真。
     平生不为利媚势,富贵于我如浮云(1)。
   
     其三
   
     世间万物不具名(2),道是有来却真空。
     利益到头终是害,为学日减道益增(3)。
   
     其四
   
     怕心原本是大敌,有怕才被恶来欺。
     果然舍得一身剐,寒监铁狱软如泥。
   
     其五
   
     吾之大患因有身(4),恋此必将治于人。
     他年了却心中愿,再离尘埃归本真。
   
     其六
   
     天真地真我亦真(5),名物最终不如尘。
     莫把一生等闲过,日后于此上青云(6)。
   
   注:
   (1)富贵于我如浮云"一语出自《论语》:"不义而富且贵,于我如浮云。"唐朝诗人杜甫在 诗中也写过:"丹青不知老将至,富贵于我如浮云。"这里借用以明志。
   
   (2)老子说:"万物将自化,化而欲作,吾将镇之以无各之补。"无名之补,就是把名相都破除了,老子认为,"名可名,非常名"万物只要一具有了名,就不是原来的本物了。把名相破除,万物就复归于本体了。老子最恨的就是"自古及今,其名不去",所以他说:"人之迷其日已久"。当然这只是老子的理想,作得到作不到呢?那就是另一回事了。
   
   (3)见《老子》"为学日增,为道日损",有人以为这是教人用功学习的话,在我看来,这是无为而治的意思,人为努力增加学识,将离道越来越远。这就是为什么老子说,"生于其心,害于其政,发于其政,害于其事"的道理。
   
   (4)老子说:"吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?"这是老子破除"分别心"的最重要的一着,连身体都不执着了,一切名相就都破除了。
   
   (5)在老子看来,天、地、我都是名相,本是要破除的。但道理不说人们就不懂,要说就涉及到名,所以就强不名以为名。所以老子还是要说"天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私耶?"把身放在一边儿,身反而倒先受到照应,生死不怕,反而倒更有机会活下来。老子讲的这个理被许多事例证明是对的。
   
   (6)"上青云"不是当官,那是俗人的看法,志高者不为,就象乌鸦喜欢吃死鼠而凤凰不争不夺一样,这也是各有其志。
   
   首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整
   
   
   附东海一枭《天真自咏》原诗如下:
   
   自小至大至今,男女老少不少友人曾以天真相讥,思之可乐 ,作诗志喜并抒怀云尔。
   
     其一
     万雪千霜故故侵,千锤百炼老枭心。
     也能温柔也能悍,热是红梅灿是金。
   
     其二
     不淫富贵不移贫,高压当头腰更伸。
     耿耿孤光向长夜,千虚万伪独持真。
   
     其三
     未必天真便吃亏,吃亏我说是便宜。
     劝君休占便宜尽,喜庆烟消是大悲。
   
     其四
     一派天然一派真,乐来长笑怒来嗔。
     豺狼当道休猖獗,赤手前驱不顾身!
   
     其五
     觅遍千山理欠真,宅归传统一何亲。
     志传孔圣阳光道,国并人天自在身。
   
     其六
     天未必真吾必真,顽空在我亦微尘。
     等闲一吸西江尽,养就金刚万劫身。
   2008-3-28东海老人
   2008-3-30首发《民主论坛》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场