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兩岸新願景(1293)--談談中國人的愛國主義(序)

   兩岸新願景(1293)--談談中國人的愛國主義(序)
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on Apr 27/2008 04:18:59 (IP code: X.X.62.46)
   
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   大家好:
   
   生存與發展是人類活在世上唯一的目的.但如何達到這目的?
   
   古聖先賢們睿智的以國家形態來達到這目的.這是後世把生存權與發展權列為國家的最高指導原則的由來.
   
   中國最早的國家觀念是由炎帝所創.在古籍裡有所謂令無法省的管理手法.後來被發展成禮教政法系統.也就是現代的憲政主義
   
   最完備的憲政主義在執行過程有層次分明的分類,首先是主權,再來是人權,依次為民權,最後為選舉權.
   
   國共內戰爭的就是主權的統一.但國民黨總理孫中山先生早看出中國主權無法由一黨獨享,所以一直提倡國共合作,並以聯省自治的形態來分配主權.
   
   這聯省指得就是對外主權,如國防,外交,通貨,貿易與郵電等,自治指得就是內政,財政,社會,文化與教育等.但孫總理過早辭世,後繼者背離政策,從而爆發了國共內戰,造成兩岸隔海對峙局面.
   
   國共兩黨為解決主權爭議問題,都把集中戰力(集權)做為贏得政權的主要手段,黨國不分的施政方針由此而來.
   
   把軍事力量集中管理當然是最好的治軍守則,但其他主權也如此管理,就會失去效率.國民黨於公元2000年失去政權是管理手法不當帶來的結果.
   
   大陸則還停留在黨國不分的泥淖裡無法脫身.
   
   因為黨國不分,愛國主義就還停留在初級階段,其他的人權,對內的主權與選舉權就相應受到壓制.
   
   本文試圖把中國人這種不完備的愛國主義,透過炎帝一脈相傳下來的國家觀念與執政手法,把中華文化做一次完整的論述,再創中華文明的另一次大躍進.
   
   
   
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   陳賜麟e-mail:[email protected]
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