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中国民主运动的近期任务(初探)

   中国民主运动的近期任务(初探)
    金 进
   
   
   中国的民主制度建设是一个复杂的系统工程,在一百多年来的中国历史中,中国社会就一直在传统独裁和民主政治之间摇摆。在没有获得政权的时候,所有的政党和政治组织都高举起民主的旗帜,以民主的名义进行着所谓的革命;而在取得政权之后,又都将民主抛之一旁,搞起传统的独裁专制来。在这一百多年里,民主成了窃国者的敲门砖。这种状态为我们真正需要民主或真正想建立民主制度的人们提供了至少两点启示,第一,现今的中国,民主是一面旗帜,具有极其强大的号召力,她是正义和进步的象征,是社会政治的合理性与合法性依据。第二,传统的独裁文化所形成的习惯势力依然十分强大,社会大众对专制独裁的接受程度仍然出乎想象,民主建设的社会基础十分薄弱而贫瘠。这两个方面是中国的民主建设者们必须充分关注的民主建设的社会基础问题。

   在第一个方面,首先,民主是一面旗帜,是正义和进步的象征,具有强大的号召力,这说明民主意识已经深入人心,这种民主意识不仅仅是一种对民主的认同,而是对民主的渴求,是在某种程度上可以化为行动的渴求。这是我们今天讨论中国的民主建设的基础,也是我们希望进行的民主建设的基础。
   其次,民主是社会政治的合理性与合法性依据,这说明人们对民主的认识已经达到了一个相当的程度,中国的传统文化把社会政治的合理性与合法性依据确定为统治之德,也就是正,而今人们也把民主作为这种依据,虽然民主并没有取代正德,但至少是与正德并列,这就是我们讨论中国民主建设的近期任务的基础。
   在第二个方面,首先,传统的独裁文化依然强大,这就是说中国文化对民主建设的阻力不可小视,中国文化的道德思想,克己思想,中庸思想,以及中国文化所造就的从众心理,克己心理和依附于土地与权力的实际情况都是民主建设的阻碍力量,尤其是中国文化的愚民性质,使大多数中国人缺乏理性、正义和良知,更缺乏平等的主体意识和独立的权力意识,这是中国民主建设的社会基础薄弱和贫瘠的一个方面。
   其次,社会大众对专制独裁的接受,说明在人门的头脑中存在着两种对立的思想观念,这除了上述文化思想的影响外,还反映了两个方面的情况,其一,在人们的思想中,还没有清楚地认识到传统文化及专制独裁对人与社会的禁锢与愚弄,还没有清楚地认识到民主对人与社会的真正解放的意义;其二,反映了中国人的生存状态还没有具备独立性,还要依附于统治权力和统治权力所营造的社会共生性。因而这两种对立的思想观念才有可能同时包容在人们的头脑中。
   因而中国民主运动的近期目标,主要就是针对第二个方面的问题来展开工作,首先是要对中国的传统独裁文化进行批判,深刻地揭露这个文化的反动性和原始性,使人们充分认识这个文化对人与社会的禁锢和愚弄,从而彻底抛弃这个文化,建立全新的现代文化。同时还必须深入而透彻地将民主思想和方式传达到中国社会,使人们真切地了解和认识民主对人与社会真正解放的意义。这是中国民主运动必须要做的工作,这个工作必须真真实实地做,这是对还抱着五千年灿烂的原始文明不放的人群所做的启蒙工作,是民主运动的第一步。
   其次,是要尽可能地支持帮助中国人改变自己的生存状态,民主文化是与人的生存状态的改善同步产生和发展的,西方民主文化是与西方社会的生存状态的改善同步产生和发展起来的,中国的民主建设也不会例外,但是当年的西方民主是在世界还处于蒙昧中发展起来的,而今天中国的发展必然要与世界争夺利益,这就注定了中国人改变生存状态的艰巨性,因而尽可能地帮助和支持中国发展就是投身民主事业的人们不能推卸的责任。
   另外,由于中国的原始文化拥有几千年的历史,早已深入到中国人的心中,因而,投身民主运动的先驱者们,要尽可能地将自身所遗留的这种文化糟粕抛弃掉。在十九世纪末二十世纪初,中国民主运动的先驱者们就是带着原有的文化来认识和接受民主文化,结果使得中国整个二十世纪的民主运动成了一锅夹生饭,使中国二十世纪的科学与民主成为了伪科学与伪民主。历史的经验是值得借鉴的。
   
   
   
   
    2005年12月8日

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