百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    謝田文集
[主页]->[百家争鸣]->[謝田文集]->[中国人和美国人的末日情怀(下)]
謝田文集
·中国的国际话语权与定价权
·金砖五国的清梦与盗梦空间
·美国人为何对高铁兴致缺缺
·中国的市场换技术忽悠了谁
·川普和纪思道看中国的角度
·压垮骆驼还会需要几根稻草
·密西西比洪水与五毛之祸水
·融入美国主流社会知难行易
·以党喻商:血滴子式的宝典
·美国会赖帐拒不偿还国债吗?
·富人外逃给中国带来的影响
·基辛格转向亦或西方的萌醒
·中国为什么有被做空的可能
· 再谈如何融入西方主流社会
·坎昆玛雅古金字塔前的省思
·两百年马桶创新和中国崛起
·国家外储是不是百姓血汗钱
·一个国家的债务和一个世界的忧愁
·孟买市的难题和美国的拆迁
·彼得寇伊救国九策可圈可点
·经济学的能解释和不能预见
·金融武器和航空母舰的短长
·佛蒙特州旅行感受飓风艾琳
·中国的民间信贷和美国次贷
·美国最怕中国的东西是什么
·中国躲过了世界经济危机吗
·美国对华贸易何以得不偿失
·贾伯斯的道家风骨及其佛缘
·一个国家的汇率和一个世界的利益
·三万亿美元瓜分的上中下策
·华尔街占领运动的前世今生
·中国铁公鸡与希腊败家子
·中共政权崩溃会从钱上开始
·中共政权崩溃会从钱上开始
·中国房产降价多少才算合理
·公务员升值状元贬值的门道
·微光的城市与微光下的中华
·欧元危机与中国危机的异同
·世界经济乱象殃及自由贸易
·罗马俱乐部预言与金砖终结
·西方世界的屠龙和抱熊猫者
·中国新富和杰克丹尼威士忌
·白宫差矣 美中分歧不在经济
·富同情心的资本主义在哪儿
·汽车屁股朝向和尊重的价钱
·开发商的夜壶论和卖乖实践
·捕头密档对中美的差异价值
·重庆刀光和台湾商贾的梦魇
·重庆模式怎么拯救经济中国
·中国乱不乱与稳不稳的思辩
·中国当前局势的毕马龙效应
·三叉口的中国政经向何处去
·经济出现危机时是什么景象
·白种人优势与共产党员优势
·好莱坞给中南海的最新忠告
·花四分之一国库是什么概念
·【谢田】:美国在经济上应该学习德国
·重慶注資:中共政治生命完結
·纽约印象:世界商都的众生相
·东西方投资者的叫屈与叫苦
·《致翻墙中国大学生的公開信》
·崛起为何得不到内外的欢呼
·傅高义邓传与辜布塔的传奇
·巨商辜布塔留下的深刻教训
·中国转型:宏观拐点微观缘由
·外企设党支部的司马昭之心
·欧洲负利率或燃起货币战火
·美国农业部的半个万亿美元
·中共国的崛起何以无始而终
·克鲁格曼险些爱沙尼亚翻船
·越南,从中国后尘变成先导
·罗姆尼奥巴马经济政策对比
·经济崩溃做为一种解脱方案
·中国何以缺乏衰退中的选项
·美国商业史上最大的劫持案
·彭博商周的中国观误在何处
·拉法耶特啖盒饭其实很自然
·美国大选的中国牌该怎么打
·梅赛德斯-奔驰在美国和中国
·奧巴馬和羅姆尼的歷史機會
·中国经济能否2020翻番
·美国的财政悬崖也许是好事
·李克强博士:披露真实的数据
·中国才面临真正的政经悬崖
·混水摸鱼与中国公司的除名
·中国和美国的城市化之对比
·中共官员退赃特赦能否施行
·罗纳德.寇斯及其《人类与经济》
·美国情报机构预言未来二十年
·中央经济工作会议内讧之兆
·法國大革命的經濟危機今譯
·卖官鬻爵的价格与动态定价
·中国走向世界有哪几支军队
·银行家和政治家的激烈鏖战
·经济手段回应机构黑客之误
·华尔街七宗罪责的救赎方法
·香港政府断奶让自由港蒙羞
·中国GDP为何一半不知去向
·美国大学生们怎么筹款游学
·金砖五国的钱袋和动物图腾
·五大国际机构支招管不管用
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国人和美国人的末日情怀(下)

   对比中国和美国人的末日心态,会发现两者既遥远、又接近。说起来,东西方的末日情结还很有联系,有些西方人甚至认为,结束他们的文明、给西方带来末日的,就是东方人甚至汉人。

   菲利普·诺兰(Philip Nowlan)六十年代出了一本书叫“2419年的阿玛吉多顿”(Armageddon 2419 A.D.),后来又出版了续集“空中霸王的汉人”(The Airlords of Han)。后来两本书合并了起来平装再版,书名还叫“2419年的阿玛吉多顿”。

   这本有趣的书讲的是25世纪的美国人。2109年美国被汉人征服,三百年后反抗开始。亚洲侵略者有先进的科技和飞机,上面有具有分解能力的射线武器,射线打到什么东西上面,这东西就被分解、消弥于无形。占领者的汉人经常袭击丛林中美国人的栖息地,让这些“野蛮的”美国佬疲於奔命,使之不能成为汉文明的威胁。

   当然了,就象任何不辱民族使命的作家都会做的,最后诺兰说,在丛林中躲着的美国人悄悄的又重建了他们的文明,并开发出“超子”(ultron)和“惰子”(inertron)的新技术进行反抗。超子是隐形、不反射任何东西的物质,光、电、和热量都能穿透它;惰子呢,是一种能抵御重力的物质。如果一个人携带接近体重的惰子,他就可以飞快的大幅跳跃、奔跑。大概象袋鼠那样吧,作者的想象力是蛮丰富的。估计中国的愤青会喜欢这样的小说,至少是前半部分。

   中国人的末日情怀应该说是从最近五十年开始的,因为以前我们普遍的相信人们死后或者去西天极乐世界、或再度转世投胎、或去丰都鬼域。人们把死亡看成是“红白喜事”中的白喜,没有那么恐惧的。

   为什么当代中国“末日”一词会如此讳莫如深、让人唯恐避之不及呢?看来是有人害怕末日,或有关末日的讨论、警世预言、及有关末日的准备。末日和救世是紧密相联的,因为末日的存在,人们需要被救度,而认为“从来就没有什么救世主”的人,自然要极力否定末世的可能,也造成社会对“末日”的恐惧和拒绝。

   红朝镇压正信时,曾用“世界末日”做为镇压的借口。且不论这个指控是否属实,即使是这样,就如基督教等正教所传播的那样,宣扬世界末日、警醒世人、要求人们自我节制、回顾传统,对社会都是有益的。忌讳末日的人们,倒是整天在干着走向末日、在环境、生态上走向自我毁灭的行为。

   中国的“普法日”被访民改成“申冤节”,也很说明社会的普遍心理。访民把天安门上的“世界人民大团结”作为理由,要求把冤情向外国记者陈诉,也是古今奇观。伸冤不理,充耳不闻,任由怨气聚集,是掩耳盗铃、自欺欺人的鸵鸟心态,也是权贵层缺乏智慧、缺乏战略眼光的末日心态。

   中国高层新一届组成不到两个月就感到了“危机意识”,警告各地诸侯针对出现的“管治危机”,要增强执政的自觉性。可惜的是,官方学者开出的药方不能对症下药,认为“管治危机”不同于政治危机和经济危机,这就让人更加担心。社会危机归根结底,都是经济利益冲突的危机;而在中国,经济危机的肇因,则是政治危机。否认危机的存在,和否定末日的存在一样,只能让人们陷于准备不足的窘迫境地。

   米开朗基罗的《最后的审判》,挂在梵蒂冈的西斯汀教堂里,五百年来在时刻提醒着西方人末日的到来。如果国人也听得进类似的提醒,在危难真正到来之前,我们也许会有更好的心理准备。不知观赏西斯汀壁画的人们,是否知道审判也许已经到来;当有人问你是否赞同普世价值,比方说真诚、善良、忍让的时候,审判在那一瞬间可能就完成了呢。

   

   

   

   《新纪元周刊》【商管智慧】专栏之五十二

   《大纪元时报》【市场营销系列】讲座之二百二八

    (Posted from Munich, Germany)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场