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东海一枭(余樟法)
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良知教与上帝教

   良知教与上帝教

   有人读了我批驳雪峰上帝之道的文章,转来雪峰的一段话。雪峰说:

   “我们不能以任何活生生的(包括死区的)人为核心,也不能以任何经典为核心,我们以上帝为核心,我们不对任何人、任何国家、宗教、政党、团体、他人负责,而要对上帝负责,这样,不论我们走到哪里,不论处于什么境况中,不论在什么年龄阶段,我们永远有依赖,永远不会盲目,因为上帝时刻陪伴着我们。”

   该读者说从中发现:“以良知以为核心的良知教与你批判的雪峰以上帝为核心的上帝教异曲同工,只要把上帝改为良知,就象老枭说的”。

   这真是看朱成碧、看枭成雀,完全看颠倒了。

   良知信仰是以人为本进而以仁为本的,与一般的宗教信仰大异其趣。良知天道人性的合一,上帝则是形而上的独立,良知是生命之本性、宇宙之本体的真实,上帝是原始人意识所造的幻影。“以上帝为核心”与“以良知以为核心”存在着本质的、原则性的区别。例如,前者以神为本,后者以人为本,前者尊神、信神、他力,后者自尊、自信、自力,前者虚幻迷信,后者真实理性。

   如果称儒家为仁教、良知教,那是一种方便说法,是“具有中国特色”的道德教、人文教。良知教没有教主,人人皆具的良知本心就是每个人的“教主”。

   东海之道以良知以为核心,但良知不是空洞的,它切切实实地体现于一个人的所有言行与各种实践之中。对他人负责,对国家、民族、社会负责,就是对良知负责,只要所在团体或政党的利益不与国家、民族、社会的根本利益冲突,其宗旨与追求合乎一定的道德标准,对它们负责,也是对良知负责的表现。

   “我们不对任何人、任何国家、宗教、政党、团体、他人负责,而要对上帝负责”,将上帝与“国家、宗教、政党、团体、他人”完全彻底地分割乃至对立开来,这样的上帝不仅缺乏实质的内容、极其苍白,而且缺乏必要的人道、非常可怕。号称只对这样的上帝负责,其实等于不负责、甚至负“负责”。

   请注意:区分一种学说的高低乃至宗派的正邪,社会责任感的轻重度怎样、对人类生命的尊重度如何,是很重要的标准。如果不尊重生命、缺乏社会责任感,纵非歪理邪教,其“级别”也有限得很了。2008-3-30东海老人2008-3-31东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/

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