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陈泱潮文集
●犹太教说天主教是异端,天主教说新教是异端,新教又把、、、、、、
·加尔文用异端名义打压不同意见是违反耶稣精神的犯罪行为
●人子(弥勒)2017复活节致习近平暨全体国民
·习近平应积极配合特朗普,有效解决朝核问题
·国人要积极支持习近平切实成就丹麦模式中国梦
·习仲勋遗计三步曲,令习近平上位展宏图
·孝子毋忘贤父遗志,报恩家国,普天同庆
·习近平应遵父嘱,以民为主,不做官僚特权阶级一党之奴
·新聞:秦始皇銅像被風吹倒「面目全非」(圖)
●圣经版永远的福音:《圣灵福音》
·【恆約】《圣灵福音》第一篇1章
·【恆約】《圣灵福音》第二篇2-4章
·圣灵元年致牧师书(2图)
·穷人拉撒路与财主的故事说明什么?
●诺查丹玛斯与凯西预言选
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·有必要提醒习禁评应当高度注意的诺查丹玛斯预言
·睡着的预言家凯西让人震撼的关于中国的预言(图1)
●永生书
·7000年未有之天象,啟示錄12章應驗(视频)!
·今天中国人非常有必要深入了解圣经文明(推文6则)
·旁观者清,读者终极印象:善恶两造,佛魔对立
·圣经旧新约梗概与中国人应有的深刻反思(推文11则)
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥1:
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥2:
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·2015年复活节摆放在基督祭坛上的献礼(组图)
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥3:
●对假耶稣假基督张国堂的致命批判
·恰恰是“非人手凿出来的石头”对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击
●回应张国堂
·张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命
·再谈张国堂先生似是而非的思想路线的局限性
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
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戊子春节献辞(长篇连载16): 理念要点



论力促以独(立)攻独(裁)民主革命是今后中国民运战略重点

   ——陈泱潮(陈尔晋)2008年戊子春节献辞(长篇连载16)
   陈泱潮(陈尔晋)

   吾母诞辰腊月二十六(2008-2-2)动笔
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

目录


   1、共产中国已经丧失了三次自上而下进行民主化和平改革的机会
   1.1.1979年前后,是共产中国进行民主化和平变革的第一次最好的机会
   1.2.1989.6.4前夕,是共产中国第二次较好的进行民主化和平变革的机会
   1.3.中共16大前后,是共产中国第三次也是最后一次进行民主化和平变革的机会
   2、当前中国已经失去了自上而下和平地全面地推行民主化变革的可能
   2.1.中共已经失去了具有权威的领袖人物的统领
   2.2.中共已经全面腐化,中国社会性质已经发生了根本性的全面的恶化
   3、中国民运必须因应变化了的形势,寻找新的战略突破口和明确新的战略重点
   4、东施梦呓“全民大起义”“民变”的【暴民路线】行不通的内在原因
   4.1.所谓“全民大起义”“民变”,是重复中共暴力革命和专制独裁的老套路
   4.2.中国民众得过且过的颓风和自私性
   4.3.今非昔比:民国初际百姓纯朴,政府亦无今日狡诈的欺骗手段和毒辣的镇压手段
   4.4.数千年实行儒家文治教化下的中国百姓,已经可悲地被中共进一步奴化
   4.5.中共无神论毒害和制度性欺骗,造作出“官是贪官,民多刁民”的鬼魅社会
   4.6.在这种情况下,即使煽动刁民得逞,也必然演化成【非善作恶、煽仇斗恨、宣称“绝不妥协”,只有破坏性没有建设性的暴民路线】
   4.7.显而易见,【非善作恶暴民路线】不可能建成民主社会,只能产生新一轮也许是比共产党更加邪恶的专制独裁
   5、东施梦呓“全民大起义”“民变”的【暴民路线】行不通的外在原因
   5.1.中国民运根本没有中共背靠苏联那样的国际支持和背景
   5.2.美国对中共历来认识不清,现在在反恐大势下,更是对中共依然实行绥靖主义政策
   5.3.台湾没有图天下把民主扩张于大陆之志,对中国民运支持停留在收集情报和故作支持态度的初级阶段
   5.4.当前中国民众沉湎于狭隘民族主义,而漠视美国和美国主张的民主自由人权法治普世价值
   5.5.从中共高喊“民主反蒋”夺权更专制的经验教训中,人民已经不会轻易相信和盲目追随今日高叫“民主反共”的中山狼
   5.6.鼓吹和幻想“全民大起义”“民变”,实行【非善作恶暴民路线】,是东施效颦与刻舟求剑的腐儒梦呓
   5.7.法轮功媒体若刻意支持和宣传【非善作恶、煽仇斗恨、宣称“绝不妥协”,只有破坏性没有建设性的暴民路线】,势必彻底砸碎和捣烂法轮功的立身之本— —“真善忍”
   6.浅析其他几种反对中共专制独裁暴政措施的局限性
   6.1.开展退党、退团、退队活动的局限性
   6.1.1.三退活动的积极意义
   6.1.2.囿于量变的局限性:减量与增量的较劲
   6.1.3.容易陷于失信于天下的困境
   6.2.发生了方向性、原则性、路线性、根本性错误的伍凡牌过渡政府
   6.2.1.方向性错误
   6.2.2.原则性错误
   6.2.3.路线性错误
   6.2.4.根本性错误
   6.2.5.详情请参看以下关于伍凡过渡政府出笼过程非法性的文章
   6.3.把中共“个体化”,“和平摧毁”各级党委书记等一套提法,有利于帮助中共结成死党抱成一团
   6.3.1.帮助中共结成死党和法轮功为主力的民间反对派拼死一搏
   6.3.2.伍凡牌过渡政府果真按照中共的需要在故意给中共提供帮助?
   6.3.3.伍凡过渡政府如此针对中共“个体”,打击中共开明力量
   6.4. 【迎合中共官员利益,教育共产党人做稳中国领导阶级的路线】,岂能促成和完成民主革命
   6.4.1.张国堂先生宣称“我的策略的要点是……使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级”的性质
   6.4.2.要共产党人做稳领导阶级保有富贵,究竟是推进中国的民主化?还是巩固中共专制独裁?
   6.4.3.贪图富贵的共产党人,会听从你的大杂烩说教,加入你不名一文的虚拟的空壳党吗?
   6.4.4.中共抗拒民主化早已不是理念问题,而是根本利益的冲突问题
   6.4.5.政治斗争往往是实力的较量而不仅仅是思想观念的差异
   6.4.6.丝毫不切实际的梦幻和臆想
   6.4.7.在一党专制独裁暴政下,“选票出政权”是地地道道的自欺欺人6.4.8.语言合乎逻辑行事不合逻辑,结果只能是画饼充饥
   7.策动地方独立自治,是彻底动摇和瓦解中共中央专制独裁暴政的关键所在
   7.1.分析以上反对中共暴政的路线的局限性是为了探究和寻找到成功之路
   7.2.把正当的批评意见和质疑,当作敌对力量的攻击,是专制独裁基因在作
   怪
   7.3.人权高于主权,以独攻独论坛编辑部《公告》
   7.3.1.本论坛的指导思想和理论基础
   7.3.2.本论坛五个纲领性文件
   7.3.3.最现实的必然的选择
   7.3.4.各地争取独立的时机已趋成熟
   7.3.5.天时已经表明中国王气正式进入坤卦
   7.3.6.中国王气正式进入坤卦的特点
   7.3.7.中国现实只能走【分而后合】之路
   7.3.8.以独攻独论坛的任务和性质
   8.以獨攻獨宣言
   9.中国以独攻独地方民主自治联合会章程(草案)
   10.中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
   11. 中华(联邦)合众国筹备委员会组织章程(草案)
   12.呼吁中国人民解放军全军退党书
   13.国际大有学会章程(草案)理念要点
   …… ……
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

●国际大有学会章程(草案)理念要点


   (为2007年布鲁塞尔全球民运大会而作/征求意见稿)
   陈泱潮(陈尔晋)
   (2006/12/20~2007/1/19)
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

目录

   导语
   一、 国际大有学会产生的时空背景
   二、 国际大有学会宗旨
   1、 整体社会宗旨
   2、 成员个人宗旨
   三、 国际大有学会社会目标
   四、 国际大有学会基本理念
   五、 国际大有学会基本理念内涵
   1、 有上帝,才有平等与博爱;
   2、 有人权,才有民主、共和与法治;
   3、 有公正,才有社会政治生态的和谐;
   4、有绿化和对野生动物飞禽的保护以及强烈的环境保护意识,才有自然生态环境的和谐;
   5、有信仰,才有道德与高贵;
   6、 有灵魂转世轮回因果报应,才有永生与对来生来世的盼望和自律
   7、 有超稳定民主结构,才有军队的稳定国家的稳定社会的长治久安
   8、 有中国与日本的亲和友好优势互补,才有亚洲的和平与发展;
   9、 有实行民主法治的世界政府,才有国家和地区之间的纷争通过法律而不是诉诸战争解决问题的渠道;
   10、 有宗教合一,才有可能结束宗教纷争和由此引发的诸如恐怖主义一类战乱;
   11、 有了上述不可缺少的诸多要素和保障,才有可能获得世界永续和平与人类幸福;
   12、 有了为上述大有目标而奋斗的信念、志向和实践,才有通过【入世忘我救苦救难法】普度众生修造成佛作圣的途径、功德和成果,获得永生的保障。
   六、 国际大有学会标识
   七、 国际大有学会组织原则
   八、 国际大有学会活动规则
   九、 国际大有学会将致力于推动【东圣神洲复兴运动】
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

五、 国际大有学会基本理念内涵


1、 有上帝,才有平等与博爱


Ⅰ、上帝:

   首先必须充分肯定和坚信 上帝是真实的存在。人类科学对生命和宇宙天体起源……等等重大而根本性的问题,一直无从确证和圆满解释, 宇宙天体以及地球整个自然环境的浑然天成、和谐与美妙,人生祸福以及一切生命无常而又似乎有规律可寻……所有这一切都证明宇宙乃是心物本体一元化的宇宙,冥冥之中全宇宙一定有一个统一的意志!这个统一的意志,就是全宇宙独一无二的真神—— 上帝的客观存在! 上帝的唯一性,在于唯有TA是自有且永有、无形无像、无所不在、无所不能、无大不容、无微不至……因而人不可能以形象观见到 上帝,故而人不能够搞任何形式的偶像崇拜!全人类应当明确牢固树立这样的观念:唯有 上帝是全宇宙和众生的创造主、所有者、主宰者!因而唯有 上帝理当独尊为圣!
   在这里,尤其非常有必要特别强调指出:
   中共党文化的核心思想,就是无神论!
   和中共的斗争,不仅是自由民主理念战胜和结束专制独裁制度的战斗,而且,最根本、最本质的,乃是有神论和无神论的决战!

Ⅱ、平等:

   众生都是 上帝的受造物,在 上帝面前人人平等,国王与乞丐同是弟兄。这是众生之所以应当并且能够在法律面前真理面前人人生而平等的根本原因和基础所在!

Ⅲ、博爱:

   因此,人人当以弟兄手足之情相爱、相帮、相助、相扶,从而才有可能从根本上杜绝专制独裁的基因----枭雄黑道和狂妄无神的个人英雄主义! 不光对人能够做到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,而且,人应当爱护并珍惜整个自然界生态资源与环境、所有上帝所造之物!

Ⅳ、自由民主的核心价值、基础和保障

   有 上帝,才有平等与博爱,乃是整个自由民主制度得以坚立和完备的核心价值、基础和保障!

2、 有人权,才有民主、共和与法治


Ⅰ、人权:

   人权绝对不光是物质上的生存权,而根本性的是人之所以区别于动物的特性----精神上享有思想和信仰自由的权力、政治上拥有参与管理国家和公众事务以及世界万有动植物有机物无机物的权力。具体讲就是每个公民都与生俱来享有不可剥夺的言论、集会、结社、出版、示威、游行、罢工、选举与被选举、迁徙……追求真理、在不损害他人利益的前提下谋求幸福……等等自由。这些自由是每个人生而为人所当享有的最基本的权利,这是任何人任何政府都必须尊重必须维护的天授人权!除非 上帝发怒,除非因果律作用,施以天遣,人权神圣不可侵犯!

Ⅱ、民主:

   民主的基本定义就是主权在民、人权高于主权。这里的主权,指的就是国家权力。而国家主权的授权法源,在于全体公民意志对通过和平竞选光明正大谋求公职者的自由表决。

Ⅲ、共和:

   这里尤其需要强调指出的是:全体公民意志,不仅包含多数人的意志,也包含必须尊重少数人的意志,因为有时真理往往在少数人的手里,因为人虽生而平等,但是,作为社会人,却也千差万别,智愚贤不肖善恶真假各有区别也。
   因此,民主的价值和意义,不仅是少数服从多数,而且必须构建少数可以制衡多数的机制,这就是共和原则。

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