纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[毛的方向就是灾难——有感于《歌唱祖国》]
张成觉文集
·经济学大师的悲哀
·特区政府亟需认真“查找不足”
·旷世昏君与一代英才——读《才子邓拓》有感
·高官问责岂容官官相护?
·“神七三雄”与农民工两亿
·从李鸿章想到“一二·九”
·关于改革开放的几点思考
·从牛兰案看苏联间谍在华活动
·多行不义必自毙 看你横行到几时
·陪都重庆理应宣扬
·文革是这样的吗?与XXX先生商榷
·国师的锦囊妙计
·“劳改”-中共暴政的标志,读《劳改手册2007-2008》有感
·历史岂容随意篡改?
·十一届三中全会前后怎么回事?——与陈破空先生商榷
·李鸿章的“四个第一”和“三个代表”
·“医者父母心”何在?
·“不折腾”徒托空言
·“垂垂老已”话荧屏(岁末三题)
·竭泽而渔 难乎为继
·毋忘半纪椎心痛 共效古稀快乐人——致上海交大“57受难者”
·交大弃儿在新疆
·“中国特色的社会主义”优越性
·“建政”岂同“建国”?
·“人家反是有道理的”——中共老党员的“历史局限性”
·论史批毛宜言之有据
·“穷教育”与“苦孩子”
·1927年“大革命”失败之谜——中共早期党史一瞥
·华国锋像周厉王吗?——与朱家台先生商榷
·“为官四德”与“五讲四美”
· “好处说好”好得很!
·“开心活好每一天!” ---致四川地震受难儿童
·中国模式优于美国模式?
·“社会主义好,饿死人不少!”
·“信心之旅”的败笔
·是“不卑不亢”还是得意忘形?——评温家宝谈中法关系
·文革沉渣再泛起 老谱袭用非偶然——读高尔泰《三个文本共与析》
·天生丽质 在劫难逃——读《乔冠华与龚澎---我的父亲母亲》随感
·阅时文有感(三题)
·时事三题
·自有春蕾凌霜雪——评联合国人权理事会对中国人权报告的审议
·歧路岂必通罗马?——与李大立先生商榷
·匪夷所思的“联美联共、扶助农工”
·变脸岂非“表错情”
·皇储习近平的旧曲与新声
·戈扬的理想和时代的悲剧--有感于《送戈扬》
·道德缺失始于何时--与嵇伟女士商榷
·鞭辟入里 发人深省--读《三十年后论长短》有感
·“笑脸最多的地方是中国”
·给地震灾民一个说法
·美国牌的期望值---希拉莉访华有感
·真假民主 一目了然
·“博导”华衮下的“小”——读萧默博客有感
·谈“六四”何必兜圈?
·五星紅旗“四小星”代表誰?
·“公妻共产” 从传言到现实
·震撼人心还是忽悠公众?——评温家宝几个“最精彩的回答”
·香江何幸有金、梁
·汶川何日现“黑墙”?
·“万马齐喑究可哀”
·从餐桌看中美两军软实力
·2020年非香港末日
·游美欧诗补遗
·2020年非香港末日
·让六四真相大白于天下
·谁“站在国际舞台最中央”?---有感于G20峰会
·陈一谔的胡言与余杰的演讲
·“满招损,谦受益”
·成龙还是成虫?
·评论“六.四”岂容满口雌黄?
·悼泽波
·首鼠两端语无伦次——评曾鈺成的“六四”观
·“大风浪”源自何处?——从萧乾回忆录看57反右
·“豆腐渣”.“草泥马”.中南海
·缘何《秋雨再含泪》?
·龚澎和朱启平的友谊
·六四之忆
·揭开“一二.九”运动爆发的真相
·四陷囹圄的刘晓波
·这是一段不应遗忘的历史 ---异化与人道主义的论战漫话
·被“革命”吃掉的赤子周扬 --异化与人道主义论战漫话(续一)
·胡乔木三气周扬——人道主义与异化问题论争漫话(续二)
·“白衣秀士”胡乔木及其“小诗” ---人道主义与异化问题论争漫话(续三)
·胡乔木不懂马克思/人道主义与异化问题论争漫话(续四)
·“邓大人”何尝服膺马克思?/人道主义与异化问题论战漫话(续五)
·“不向霸王让半分”的王若水——人道主义与异化问题论争漫话(续六)
·六四屠城的思想渊源——人道主义与异化问题论争反思
·一个幸存者内敛的锋芒——人道主义与异化问题论争漫话(续七)
·凤兮凤兮,何德之衰!
·如虹正气挫鼎新——人道主义与异化论争漫话(续八)
·从邓小平的离婚说起
·一位知识人执着的探索——人道主义与异化问题论争漫话(续九)
·“六十年不变”的思考
·谁会入侵北韩?---与邱震海先生商榷
·台湾版“占士邦”唐柱国虎口脱险--中华传记文学“群英会”散记(之一)
·三十“不变”六十年--读《执政党要建立基本的政治伦理》
·感恩桑梓话香江
·“万里谈话”與《零八憲章》——評《執政黨要建立基本的政治倫理》
·“能文能武”万伯翱——中华传记文学(香港)国际研讨会散记(之二)
·乌鲁木齐“七五事件”迷雾重重
·新疆问题评论的盲点
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
毛的方向就是灾难——有感于《歌唱祖国》

    年初二晚上,维港的烟花汇演精彩纷呈,不仅使现场包括特首伉俪在内的四十万观众如痴如醉,电视机前收看的香港市民亦无不喜笑颜开。天从人愿,去年今日的阴霾成为陈迹,鼠年伊始天朗气清真是皆大欢喜,这跟当日早上,乡议局主席刘皇发在沙田车公庙为港人求得的上签,均属吉兆,可喜可贺。
   
    然而,大千世界毕竟鱼龙混杂,光焰无际的太阳就夹着阴暗的黑子,悠扬美好的开年乐章伴有不和谐的音律。当晚汇演压轴的《歌唱祖国》,里面的一句歌词“我们领袖毛泽东,指引着前进的方向”,实在不合时宜之至,亟应“消毒”,否则“谬种流传”,为祸香江。兹事体大,万万不可掉以轻心。
   
    无可否认,58年前应运而生的大陆流行歌曲《歌唱祖国》,曾经表达了当时四万万五千万中华儿女的强烈心声:“歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强。”“我们勤劳,我们勇敢,独立自由是我们的理想。我们战胜了多少苦难,才得到今天的解放!我们爱和平,我们爱家乡,谁敢侵犯我们就叫他死亡!”“东方太阳,正在升起,人民共和国正在成长;。。我们的生活天天向上,我们的前途万丈光芒。”

   
    在那特定的年代,历史确实选择了以毛为首的中共。因为他们信誓旦旦,承诺要建立一个独立`自由`民主`富强的新中国。这是和孙中山先生致力的“国民革命”---“其目的在求中国之自由平等”完全一致的。而且,中共建政之初,也曾“改善了人民的生活”(《没有共产党就没有新中国》歌词),尤其是广大农民的生活。尽管土地改革采取了暴力剥夺私有财产的极端做法,与孙中山提出的“平均地权”貌合神离,但满足了众多贫苦农民的土地要求,似乎得到了多数人拥护。
   
    但曾几何时,毛公然违反《中国人民政治协商会议共同纲领》---一部具有宪法功能的`为四大阶级(工人`农民`小资产阶级和民族资产阶级),以及各民主党派`人民团体所接受的神圣契约,背弃了自己曾经作出的庄严承诺,于1953年非法地提出“过渡时期总路线”,将新民主主义弃若敝屐,提前进入社会主义革命时期。从那时起,他“指引”的“前进的方向”,使大陆中国步入深重的灾难。直至20多年后他呜呼哀哉,才逐渐出现转机。
   
    鉴于上自曾特首,下至“牛头角顺嫂”,680多万港人大多对毛登基“坐龙庭”的27年“勋业”若明若暗,此处不妨举其荦荦大端,依时间先后略作回顾:
   
    一是“农业合作化”。52年完成土改后即开始实施,最早的形式叫“互助组”,后来是“初级社”,这两个阶段土地仍属农民私有。再发展到“高级社”,农民的土地所有权已被剥夺,连同自养的耕牛等生产资料都变成“集体所有”。时在1955年下半年。也就是说,从所谓“土地还家”至此,不过三年时间,农民就不再能够按照自己的意愿从事农业生产。到58年“大跃进”时期兴起的人民公社,实行“政社合一”,农民改称社员,进一步沦为公社`大队及生产队三级干部治下的蚁民,并被捆绑于日益贫困不堪的农村,处于神州大地社会最底层,比拥有“非农业人口”身份的城市贫民更等而下之。
   
    80年代改革开放后,城乡人民公社先后取消,社员又恢复农民名号,其地位则依然一仍其旧。数以千万计进城谋生的农民工,属于最庞大的弱势群体。此次雪灾,滞留在广州火车站淋雨挨冻苦不堪言的百余万众,便是其中一部分。追根溯源,他们全属毛半个多世纪前推行“合作化”的受害者及其后人。可以毫不夸大地说,毛当时指引的“合作化”方向,贻祸至今,“三农”问题积重难返,“农村真穷,农民真苦,农业真难办”,祸根在毛!而80年代中共在农村实行的“家庭联产承包”制,等于变相的“包产到户”,故有“辛辛苦苦几十年,一觉回到解放前”的说法,充分表明从“合作化”到“公社化”的彻底失败。
   
    二是57年反右。去年正值50周年纪念。毛自称“阳谋”的这场运动以灭绝独立思想为目的,虽然官方称被打入另册者55万人,而一些研究者指出应达百余万,占当时大陆知识分子十分之一强。反右彻底摧毁了人民的言论自由和信仰自由的权利,知识分子遭无情打压,噤若寒蝉,再没有人敢发出批评当局的声音,说真话从此成了禁忌。于是,民族的灾难无可避免地接踵而来。
   
    三是58年“大跃进”。毛号召“超英赶美”,当年钢产量要“翻一番”,达到1070万吨。九千万人上山大炼钢铁,结果得不偿失。炼出来的土铁`土钢多属无用的废品。农村精壮劳力被抽调,收获季节“谷满地,禾叶枯”,大量粮食烂在地里收不回来。另一方面人民公社办食堂,吃饭不要钱,社员不能自己做饭,集体的粮食消费大大增加。与此同时,全国各地到处“放卫星”,鼓吹“人有多大胆,地又夺高产”,小麦亩产上万斤,水稻亩产十一万斤,全属吹牛皮。征购任务却跟从虚报的产量,公社就扣减社员口粮上交,从而造成大饥荒,短短三年间饿死三`四千万人。后经刘少奇`邓小平等人收拾烂摊子,实行允许农民种自留地`开放自由市场`企业自负盈亏,以及包产到户(“三自一包”)等较宽松的政策,才得以喘过气来,好不容易渡过难关。
   
    四是“文化大革命”。1966年,毛担心威信日高的刘少奇取代自己,遂在林彪支持下,以解放军为后盾发动文革,将刘`邓以及其手下较为重视发展生产的各级干部全部打倒,名之曰“党内走资本主义道路的当权派”。指导思想称为“无产阶级专政下继续革命的理论”。具体做法是首先通过不谙世事的“红卫兵”打头阵,大搞打砸抢,造成天下大乱的局面。再由江青煽动武斗,挑动群众斗群众,他火中取栗,控制局势。如此反复折腾,死人无数,冤假错案累累,连国家主席刘少奇也横遭惨死。其后再逼得林彪也无法容身,不得已乘飞机出逃。毛之威望亦因而大挫。但他仍一意孤行,扶植不得人心的“四人帮”。一系列倒行逆施,弄到天怨人怒,“国民经济到了崩溃的边缘”(中共中央文件的用语)。
   
    即使如此,毛至死还抱着文革极左的一套不放。堪称“死不悔改”的“列宁加秦始皇”。
   
    综上所述,历史证明,按照毛所指引的方向,几十年来大陆民众一次又一次走向灾难。他那超越社会发展`完全脱离实际的妄想,由于其不受制约的权力而造成无可挽回的巨大损失。而他本人则从不醒悟,坚不认错。对此,80年代初中共在《关于建国以来若干历史问题的决议》中,已经做出了结论。
   
    因此,《歌唱祖国》这首歌,有必要“与时俱进”,修改上述这句歌词。否则,就应像《东方红》一样,作为器乐曲演奏。
   
    其实,它的歌词颇带“共同纲领”的味道---反映的多属愿望,例如:“独立自由是我们的理想”,这里面的“自由”,至今仍是“理想”。又如:“我们的生活天天向上”,事实上从50年代中期到文革结束,人民生活天天向下,粮`油`糖`肉`布等基本日用消费品,均凭票证供应。至于“人民共和国正在成长”,倒是实话,前些年大陆电视剧《走向共和》,题目与之同义。倘问:何时实现共和?答案是:“同志仍需努力”,因为共和意味着民主。
   
    “我们的前途万丈光芒”,但愿如此,也一定如此。毕竟毛时代一去不复返了!
   
    (08-2-9)
   
   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场