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张成觉文集
·十 花旗歲月
·十一 天翻地覆
·十二 韓戰烽煙
·十三 麗日寒流
·十四 “引蛇出洞”
·十五 完達山麓
·十六 塞上陽春
·十七 神州噩夢
·十八 重返香江
·十九 魂繫故園
·尾 聲
·《药王传奇》
·诗集:歐遊有感 等
·《西域恩仇記》
·《飛將軍之戀》
《六十餘年家國------我的右派心路歷程》
·前言
·卷一 ‘天堂’ 篇
·地府篇(1)
·地府篇(2)
·地府篇(3)
·地府篇(4)
·地府篇(5)
·地府篇(6)
·地府篇(7)
·地府篇(8)
·地府篇(9)
·地府篇(10)
·地府篇(11)
***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
·反右要害是违宪及非法
·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
·偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
·游美六首
·歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·反共未必可嘉 無言豈必懦夫
·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
·中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
·時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
·痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
·皖南事变祸根在毛
·项英与毛有私怨
·记名作家翻译家巫宁坤教授
·‘傲笑公卿’无奈君无道--记著名女记者子冈
·狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
·飞沙走石 岂将红柳折--记著名美学家高尔泰
·中共缘何封十‘帅’
·邓小平为何未‘挂’帅
·折戟沉沙话战神
·包容岂能无限度?---也谈‘蔡元培悖论’
·天涯何处觅孤魂--致亡父
·‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
·羲皇台上泪成行——一位中央大学高材生的际遇
·面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
·40多岁脑萎缩的才女--哀大姐兼忆姐夫
·历史将宣判右派无罪!
·57右派群体的纪念碑
·57左营八金刚
·是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
·泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
·访台散记
·反右先锋卢郁文
·吴晗的无情、无奈与无辜——57干将剪影之二
·‘南霸天’陶铸的升沉——反右干将剪影之三
·邓拓的‘书生累’——‘大风浪’中三君子之一
·‘大写’的人-胡耀邦——‘大风浪’中三君子之二
·文宣恶狗姚文元——反右干将剪影之五
·无情即属真豪杰?——记史良(反右干将剪影之四)
·文苑班头心窍迷——记郭沫若(反右干将剪影之六)
·文宣总管胡乔木——反右干将剪影之七
·周扬胡乔木合议
·敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
·一瞬而成刀下鬼——从汉阳一中冤案说到王任重
·请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
·民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
·岑泽波父女勇闯美国游泳锦标赛追记
·为了忘却的记述
·‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
·同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
·罗孚何处见帮闲——与武宜三商榷
·念念不忘真与善——再与武宜三商榷
·同修者的信仰与力量——目睹耳闻的法论功
·诗三首——‘右三帅’的‘悲喜愁乐’
·从评价江青说开去
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留取丹心照汗青——《57右派列传》及其他

   “辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
   
    这是民族英雄文天祥传世之作《过零丁洋》。记忆中与之密切相关的有一篇《〈指南后录〉序》,收入50年代大陆高中语文课本中,是52年前读的。当时老师好像没有要求背诵,但还记得文内出现很多个“死”字,是这位状元宰相追述自镇江逃回宋军控制区途中,九死一生的经历。之后有一句“死而死矣”,忘记何意。总之是在各种可能的“死”因之外,又加了两个“死”字。这就和诗中的名句“人生自古谁无死”相呼应,更加感人肺腑。
   
    之所以提起这首诗,原因有三:

   
    首先是因为:《57右派列传》编写目的,无非为历史/汗青留下雪泥鸿爪,藉以促进大陆的民主自由。仅此而已。
   
    其次由于香港海域邻近零丁洋,难免触景伤情。本港尚存之当年另册中人,难以统计。估计充其量不过二`三十名,整体而言可谓“零丁”矣,虽然绝大多数不虞温饱,不致孤苦。但以往之精神创伤,岂能完全愈合?缅怀前事,得无慨叹?
   
    再次源自戴煌《九死一生》。这位新华社名记者在北大荒军垦农场的苦难,在山西劳改煤矿的辛酸,足为数以55万/100万计的57罹祸者悲剧之缩影。其间生死关头虽不及文天祥文中缕述之频密,其“惶恐”凄凉庶几近之。
   
    但陈愉林编的此一《列传》,决不是旨在“博取同情”,而是再现一个个活生生的人。他们的灵魂因在毛的暴政高压下遭到扭曲,他们的人性受到百般摧残。甚至连其生存权也惨遭剥夺或濒临丧失。作者致力于“通过那些鲜为人知的个案拼出一幅完整的图案,以纠正中共伪造的历史。”从而“帮助人们恢复失去的记忆”(《57右派列传〈序言〉》),并启发读者的思考。
   
    这里应当澄清一个误解。当年戴上紧箍咒者,包括所谓“内控”`“中右”等名目在内,总之就是“贱民”吧,大多数并非什么“精英”,只不过思想言论有点出格而已。真正具自由主义理想或信念者,属于少数。另外还有小部分人,从来就是毛的忠实信徒,阴差阳错被推进深渊。即“大水冲进龙王庙,一家人不认一家人”。所以,必须“具体情况具体分析”(借用毛的话),透过一个个真实的个案,认识其庐山真面目。然后藉此进而窥探那个荒唐的年代,“失态的季节”(王蒙语),使被尘封或被歪曲的历史得以恢复原貌。
   
    按原计划,该书“共分十个部份,涉及近两百人。为便于阅读,分成三辑/卷出版。第一辑中共党内`军内`民主党派`宗教界篇;第二辑归国华侨`科技教育`新闻出版`文化艺术`少数民族篇;第三辑青年学生及其他人士篇。”(同上)
   
    第一辑里,包括知名度甚高的朱镕基`王蒙`刘宾雁`聂绀弩`王若望`顾准`李慎之`许良英`陈沂等,也有被遗忘的省部级高干,如沙文汉`王翰`潘复生等。民主党派中,五大不予改正的右派章`罗`储`陈(仁炳)彭(文应)之外,还有章乃器`王造时`黄绍竑`龙云`陈铭枢`李康年`曾昭抡`费孝通等。这些军政界上层人物遭遇厄运之来龙去脉,格外发人深省。
   
    不过,百万受难者林林总总,两百人当然不可能展现半世纪之前那场浩劫的全貌。因此,另一位热心人士正着手编写《右派名录》,以为补充。现时已搜集数千名57“沦落人”的有关资料,姓名`年龄`籍贯`性别`工作/学习单位`划右原因`联络地址等等。毫无疑问,这也是“1957学”的重要组成部份。
   
    然而,无论《列传》或《名录》的编写,都困难重重。资源缺乏固然乃突出的大问题,采访的过程亦时遇阻力。陈愉林写道:“有些人余悸未消,担心再受冲击,或者连累家人。凡此种种,往往把笔者拒之门外。大陆的国安`公安`里弄`甚至民主党派也来‘锦上添花’或则‘推波助澜’,劝告`警告`阻挠我的采访对象‘免开尊口’,少‘惹事生非’。”(同上)
   
    就香港而言,虽然因“一国两制”而暂未发现上述国安等部门,或街道组织`党派社团的干涉阻挠,但当事人的顾虑却一样难以消除。此类情况甚至海外也有。去年夏天,我在美期间专程拜访一位交大校友兼难友,他虽给予热情款待,却在临别时明确叮嘱:不要在文章中提到他!
   
    有鉴于此,谨向当年反右运动的所有知情者,包括健在的受害者,以及其家属`后人与亲朋呼吁:请打消顾虑,向我们提供一切有关资料,包括文字`照片与实物,或者有用的线索,无论点滴,均无任欢迎。
   
    《列传》与《名录》是当代中国历史不可或缺的一部份。前事不忘,后事之师。57悲剧不应重演,反右历史岂能忘记?语云:众人拾柴火焰高。凡我炎黄子孙,不管身在何地,中`港`澳`台也好,欧美海外也好,只要还有一份同胞之情,只要属于“不愿做奴隶的人们”,均请伸出援手,助我们一臂之力,支持“其目的在求中国之自由平等”的事业,共襄义举,功德无量。
   
    我们期待着!
   
    (08-2-11)

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