大家
[发表评论] [查看此文评论]    严家祺
[主页]->[大家]->[严家祺]->[无脑动物、有脑动物和理性水平的高低]
严家祺
·《苹果日报》文章:《林豆豆和林立果》
·《苹果日报》:迷茫的异国情
·《中华儿女》社长杨筱怀对“六四”的态度
·李克强的导师龚祥瑞
·高行健的原配夫人
·《苹果日报》文章:新启蒙运动的旗手
·苹果日报:显扬心中有大爱
·“新绿书屋”主人于浩成
·“非毛化”过程的一次大转折
·《苹果日报》文章《“二表人才”于光远》
·华尔道夫饭店晚宴的感想
·《苹果日报》:《薄一波中南海发飙亲历记》(上)(下)
·赵复三二三事
·金岳霖与沈有鼎
·《苹果日报》:《薄一波中南海发飙亲历记》(上)(下)
·《薄一波中南海发飙亲历记》文中所附照片
·香港《苹果日报》:晚年戈扬在纽约的生活
·七0後的金岳霖
·有眼不识李慎之
·胡乔木手卷的“越位”之笔
·聂元梓前的“全国第一张大字报”
·为戈扬痛哭,让我们大家一起哭吧
·戈揚《糊涂诗》等三首
·轉貼姚監復文章:鮑彤回憶“廠橋舊侶”
·周礼全先生的为人
·陆铿朋友遍天下
·2009年4月6日:五十年後的聚会
·著作、文章目录
·六四前的文章目录
·读严家其哲学幻想小说
·生命树的分叉
·敬祝達賴喇嘛79歲壽辰
· 俄羅斯印象
·陳子明和兩次『天安門事件』——沉痛悼念陳子明
·于浩成的人生境界
·嚴家祺:人生寶貴的不僅是『生命』,而首先是『活力』
·美學家與天體物理學家的對話
·趙复三先生今日(7月15日)上午逝世
·于浩成的政治理想和遗愿
·为桑兰提供近纽约1999年当时报纸报道影印件
·高皋: 『战犯楼』里的廖耀湘
·彭述之33年的流亡生活《动向》文章
·阮耀钟谈科大校长管惟炎
·严家祺:访问余英时教授随感录
·
《普遍人性論》
·
·人性的普遍性
·《普遍人性论》三大定律(严家祺)
·十五张纸,十五辈子
·严家祺十句格言
·從威尔逊学说看道德、宗教、政治
·論地球上“政治动物”那么多的原因
·人的大脑大致可以分为三个层次(插图)
·谈谈“成虫”——兼论“左脑”和“右脑”
·“大人物”通常总是“坏人”
·也論“高贵”
·恒道三定律
·“伟大”是一种感觉
·人生有五愛
·政治是摧毀友誼的機器
·世界是一個“騙局”
·人之賤則無敵,人之貴則無友
·人之“賤”則無敵,并非談“高低貴賤”
·在法庭的四個最後陳述(1981-2014)
· 儒家文明的“人生游泳术”
·
《普遍進化論——分子进化·生物进化·社会进化·精神进化的统一理论》(2009)书摘
·
·《普遍进化论》中的“三个世界”
·《普遍进化论》连载之 1
·《普遍进化论》连载之 2
·《普遍进化论》连载之 3
·《普遍进化论》连载之 4
·《普遍进化论》连载之 5
·《普遍进化论》连载之 6
·《普遍进化论》连载之 7
·《普遍进化论》连载之 8 道德的起源
·《普遍进化论》连载之 9 不同宗教的不同“公理体系”
·《普遍进化论》连载之 10 科学和“比较意识形态”
·《普遍进化论》连载之 11
·《普遍进化论》连载之 12 “目的环境”进化论
·《普遍进化论》连载之 13 进化的统一理论
·《普遍进化论》连载之 14
·《多层次進化論》序(2008-8-9)
·《多层次进化論》目录
·《前哨》文章:关于“目的环境”的进化论
·《普遍进化论》出版消息
·沸腾的海洋
·“人造物種世紀”的来臨
·《多层次進化論》序(2008-8-9)
·從科學角度看教廷與“進化論”和解的意義
·什么样的“演化系统”有“树形结构”?
·严家祺谈“人造生命”和“人造物种”
·
比较宗教、比较文明和比较意识形态
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
无脑动物、有脑动物和理性水平的高低

   无腦动物、有腦动物和理性水平的高低
   
   (《霸权論》第1章第5節:《腦的形成和理性水平的高低》
    香港星克尓出版社2006年出版)
   

   
   生物中除植物、真菌外,細菌、動物和人都是自主行為體,病毒也許是「弱自主行為體」或「半自主行為體」。在本書中,從生物中自主行為體的分類談起,然後,把這種分類擴展到一切自主行為體上去。
   對生物體來說,有沒有神經系統是重要分界線。病毒、細菌和單細胞生物,體內沒有神經系統。在多細胞動物中,低等動物中的多孔動物門(porifera),又稱海綿動物門。這門動物約有5000種。所有多孔動物體內都沒有神經細胞,當然也談不上有神經系統了。黏菌可呈單細胞與多細胞兩種形態,多細胞的黏菌也沒有神經系統。
   
无脑动物、有脑动物和理性水平的高低

   動物會運動,要獲知和傳遞外部刺激,黏菌和多孔動物在細胞與細胞之間,就只能依靠化學物質來傳遞信息。除多細胞的黏菌和多孔動物外,所有多細胞動物體內都有神經細胞和神經系統。神經系統內的信息傳遞除了通過化學物質來傳遞外,在單一神經元內信息還依靠「動作電位」以每秒鐘半米至二百米的高速傳遞。所以,神經系統的出現,使多細胞動物的軀體或整體,能作自主運動。海綿則不能。海綿體內的小小鞭毛,為激動水流能自主運動,但海綿的部分軀體或整體,都不能運動,總是固著不動。多細胞的黏菌,其運動只是黏膠液體般的流動。
   腔腸動物有海葵和水母,海葵固著在岩石上,水母在海中漂浮,但它們都有神經系統。海葵雖然也象海綿一樣固著在一物體上生活,但海葵口盤周圍有許多觸手,少的十幾個,多的在一千個以上。觸手上佈滿刺細胞,用作防敵和捕食。海葵體內的神經系統使海葵的觸手能作自主運動。
   有神經系統的動物,並不是都有腦,因此,有神經系統的動物又可區分為有腦的動物和沒有腦的動物。水葵、水母、水螅、海膽、海星、海參都是有神經系統、沒有腦的動物,我們所熟知的昆蟲、魚類、鳥類和哺乳類動物,都是有神經系統又有腦的動物。
   按照生物分類學,動物界共分35門,除原生動物門、中生動物門和多孔動物門的動物外,其餘32門均有神經系統。而在32門動物中,就是最高等的一門,即脊索動物門(Chordata)並不都有「腦」,脊索動物的一個亞門——脊椎動物亞門(Vertebrata)的各種動物,出現了明顯的頭部,其中前端為腦,後端為脊髓。
   
无脑动物、有脑动物和理性水平的高低

   從行為學角度看,頭部的產生與動物或其他自主行為體自主性的增大密切相關。動物在作自主運動過程中,需要與外界環境相適應,在進化過程中,位於動物身體前部感覺神經細胞愈來愈集中,神經系統向身體的一端聚集,就形成頭部,腦就是頭部神經細胞的集中區。
   在無腦動物與有腦動物間,有一些動物處於中間狀態或過渡狀態。例如,生活在淺海中的文昌魚(Amphioxus),長6至7厘米,身體半透明,有神經索,但沒有腦,但文昌魚神經索的前端略有膨大,也可以把它看作腦的雛形。
   動物有腦,才可能有理性。動物的腦,從爬蟲類的腦、原始哺孔類的腦到新哺乳類的腦,是逐步進化的。腦有多種功能,處理信息就是其中一項重要功能。按照處理信息能力的高低,可以對有腦動物的理性水平高低作出區分。質疑能力是一種理性,動物從不發問,動物的理性中缺乏質疑能力。人類的理性水平高於黑猩猩,狼的理性水平高於螳螂。松鼠的理性是否高於黃雀?也許現代科學還缺乏比較不同動物、人、機器人的理性高低的統一理論。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场