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【雪峰文集——警世篇】
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·“不要显异惑众”
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·从爱因斯坦大脑里学点智慧
·等候耶稣降临的人注意了
·从爱因斯坦大脑里学点智慧
·等候耶稣降临的人注意了
·奉旨召集活的灵魂
·夫妻老死也不会放过对方
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·奉旨召集活的灵魂 (附:生命绿洲微视频)
·定式思维是人类文明前进的最大阻力
·夫妻老死也不会放过对方(附《新时代》视频)
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《智慧篇》五十八:转识弃智 登堂入室

   转识弃智 登堂入室——《智慧篇》五十八
   
   
    走进佛学园林,五花八门的名词术语搞得人头昏脑胀,对普通大众来讲,它高深莫测,难辨西东,对开悟者来说,它罗里巴嗦,颠三倒四,对哲学家而言,它是玩弄概念的好游戏,对宗教研究者而讲,那是走进迷宫写些论文的极好素材。
   

    佛学讲转识成智,识指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识八识,智指成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智四智,如果我们把心思放在解说这些名词上面,无异于水中捞月,镜中采花,老子要我们“绝圣弃智”,佛学要我们“转识成智”,我则强调“转识弃智,登堂入室。”
   
    浩瀚的佛学典籍只讲两个字——转识。简单点讲,就是转变观念,复杂点讲,就是转换意识,深奥点讲,就是将人的反物质生命结构升华为仙佛的生命结构。
   
    人的一生是烦恼的一生,为什么烦恼?因为人对人生和生命没有正确的认识,人要摆脱烦恼,唯一的办法就是转换意识。比如把仇人看成恩人,把死亡看成生命的又一次飞跃,把结婚看成烦恼的一个主要根源等就是转换意识。
   
    佛学讲烦恼有五种,称为五毒,分别是:贪、嗔、痴、谩(慢)、嫉(疑),贪者,就是放纵欲望贪婪;嗔者,就是生气愤怒嗔恨;痴者,就是对某一事物或理论说教功法等痴迷;慢(谩)者,就是傲慢无礼虚荣执着己见;嫉(疑)者,就是不尊圣贤,不尊科学,不尊事实,怀疑一切,嫉妒一切比自己优秀者。
   
    实际上,导致烦恼的何止是以上“五毒”,至少有几十毒吧,比如“为国争光”、“拯救人类”“全心全意为人民服务”、“鞠躬尽瘁,死而后已,”、“成仙成佛”、“维护和平”、“成就无上正觉”、“实行民主,推翻专制,”、“为党作贡献”、“光宗耀祖”、“发扬光大我教教义”、“开创生命禅院时代”等等,等等意识情感都会导致人的烦恼,慈悲怜悯之心更会导致烦恼。
   
    我提倡反常思维,从反常思维的角度看,以上的“毒”都是“喜”,比如贪,贪婪地吸吮知识让人喜悦,贪婪于多写文章让人心情舒畅;比如痴,痴迷于情人的心灵和柔情让人心旷神怡,痴迷于钻研生命的奥秘令人有穿越时空翱翔宇宙之妙感,比如“开创生命禅院时代”令人超凡脱俗,潇洒飘逸等等,只要转换一下角度,“毒”就不是毒,而是“琼浆玉液”,“喜”也不是喜,而是暂时麻醉意识的葡萄鸩酒。
   
    要我说,解除烦恼最妙的法门是把人生当作一场游戏,浮生如梦,凡事不执着,把一切当成游戏,好玩,咱就玩,不好玩,拍拍屁股转身走人。谁也别为我负责,我也不为谁负责。
   
    佛学教导我们要把烦恼转成智慧,实际上,这里面有问题,智慧是中性的,智慧不一定就是真善美,不一定能结出善果,希特勒的智慧如何?贪官污吏的智慧如何?黑手党党魁的智慧如何?“邪教”教主的智慧如何?耶稣教导我们要谨防有智慧的人,老子要我们“绝圣弃智”,不是没有道理。
   
    三界唯心,万法唯识,一切的识要为自己服务,当识(认识和意识)束缚自性,桎梏灵性,给自己带来痛苦和烦恼时,就反常思维,就转180度,比如“不孝有三,无后为大”令你烦恼,你就意识到“人间不是什么好地方,与其生养子女在人间受苦受罪,不如到天国再生养,”比如你偷情让人抓住把柄令你烦恼,你就想“爱我所爱,乐我所乐,彰显人性,无亏我生,偷情者有情,无情者天不同情,百年后都是荒冢一堆草埋了,人生无悔。”
   
    智慧是人思维的产物,不是灵性的源头,利令智昏,智令心昏,智慧越多,心智越迷,不如弃绝智慧,尊奉灵性,灵性是生命之门,而生命的反物质结构是生命的内室,转识,弃智,开启灵觉,就能登堂入室,就可以逍遥于生命的无极,感受海阔天空的生命奥秘。
   
    你还烦恼吗?
   
   
   
   
   
   
    2006-9-7

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