[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[少林:对东海一枭是杀是救?救!]
东海一枭(余樟法)
·两种极权两种暴政
·从假疫苗说起:手援和道援
·罔民之术何高明
·今日微言(不敢说,不敢说,非常不敢说)
·九条建议救吾民
·怎样对待坏人倡儒
·关于江西“殡葬改革”
·马毒
·马学的作用
·救人民也救佛道,救中国也救西方
·今日微言(真正以民为本,必须以儒立国)
·乡村重建之我见(微言集)
·关于儒家复兴
·今日微言(出极污之水而不染、居大恶之世而独善)
·儒家主张零关税
·王道仁政微论
·真好人、老好人和烂好人(微言集)
·真好人、老好人和烂好人(微言集)
·春秋大义之一:贵信贱诈
·关于独尊和教条(微论)
·今日微言(什么叫文化自信、道德自信和道路自信)
·今日微言(除了独善其身,还是独善其身)
·争鸣无碍尊重,批评正是尊重---答xx先生
·王道政治民为本
·慎于求助慎受恩
·儒家四大界碑
·儒家四大界碑
·天道不可空谈
·极权主义人格
·关于君子和教育(微言集)
·今日微言(恶鬼不能侵正人,邪术不能害君子)
·对姚中秋一文的认同和不认同
·关于儒家的本体论和个体性
·儒家的道德分级
·误判微论
·儒宪微论之三:不要自由主义,要自由
·儒宪微论之二:把权力尊上大礼台
·今日微言(正义惩罚和文化引导才是对恶人最好的救助)
·新三权分立和元首的产生---儒宪微论之一
·主战容易主和难
·微论天地之性及气质之性
·利益奖励很有必要
·微论“辩论”
·今日微言(化解各种宗教隐患和冲突的最好法门)
·圣王之治之我见
·儒宪微论
·善良,别忘了带上剑和鞭
·秦汉制度大不同
·王心必行王道,王道非礼不行
·轻则禽兽化,重则魔鬼化---异化微论
·《论语点睛》之:仁者和智者
·民国的自由要不得
·位卑言高岂是罪
·今日微言(因果论是儒佛道一大共识)
·关于耶教和自由主义
·读书知人
·秩序微论
·价值观微论
·价值观微论
·价值观微论
·位卑言高易获罪罪(微论)
·当仁不让的五大责任
·给梁启超先生指瑕
·今日微言(桓魋其如予何,匡人其如予何)
·中国第一,华人优先
·正当防卫微论
·君子三明
·共识微论:驱除马列,再造中华
·师生微论
·孝道微论
·石破天惊传共识,海上诸儒胆太肥
·绝望非君子,痛苦多蠢材
·关于社会主义与自由主义
·马害之群(辟马微论)
·止谤的两种办法
·以礼制自由超越法治自由
·关于中华大礼堂浮雕三组人物的拟议
·《论语点睛》:君子不是好欺的
·唯君子不受人惑
·从预言贴说起(微论)
·君子所在自成群(微论)
·从殡葬谈起----文化人的责任
·儒家五乐
·毛毒不发作,后患更无穷
·毛毒不发作,后患更无穷
·民国能有几先生
·忆罗炽教授
·亡天下微论
·匹夫的责任,伟大的事业
·吴元士:《儒门狮子吼》读中感(东海附言)
·吴元士:《儒门狮子吼》读中感(东海附言)
·邪教微论
· 关于计生的思考
·马云是个道德盲
·驱饥肯乞米三斗,解渴欣逢水一湾
·狮子吼和老婆心
·关于杀生答客问
·马学不去,中国无救
·今日微言(摆在儒家面前的一个重大课题)
·教主和教师
·教主和教师
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
少林:对东海一枭是杀是救?救!

   少林:对东海一枭是杀是救?救!

   

   作者:少林

   对东海一枭是杀是救?救! 2008年 2月 27日 09:16

   

    东海一枭实际上也不是个什么的“坏淡”(尽管有时候也已经坏得可以),哈哈,但是你也不是一个很易交往的网友;人家玫瑰多刺玫瑰也仍有可取之处,而您是不是只能是个荆棘多刺只够个火烧的料了?东海的狂是出了名的,你的狂使你不得不离群索居,你的狂使你难以交到朋友,你的狂使你无法深入的探索理论;

   

    少林当年曾经也够狂的,不过只是因为运气好撞对了花轿娶对了新娘,在我正式进入了六感部队的当年(文革监狱中的第二年),借助于科技之力竟然的发现外界有人在说:我为自己;

   

    这可能吗?俺可是拼了身家性命而公开反对毛泽东的倒行逆施的?俺可是为国为民真的是不惜性命了的?

   

    不过在俺经过了无数的验证证明以后知道,俺就是在为自己;

   

    东海一枭你是不是也是在为了自己?

   

    我看你再去狂个大头的鬼!

   

   

    我们也可以把这种对个别网友的分析推而广之;不理是内网外网,也不管是各个民运团体与法论功,他们是不是都无一例外的在代表着各个人的、各自团体的利益?

   

    也只有用这种方法去观察去理解看似纷乱杂张目无头绪万花筒般的互联网,你才有可能不会迷惘,不会迷失;

   

   

    题目既然这么的惊世骇俗哗众取宠,要是没有点真才实料岂非徒惹非议?那就请听:

   

    礼仪廉耻是儒,忠孝节悌是儒,忠君爱国是儒,总之这都只是对个人修身养性的要求而已;虽然这里面也贯穿着一些文死楝武死战将在外君命有所不授等等民主的点缀,不过忠君就是忠君,实际上并没有什么回旋的余地;

   

    封建社会的特点就是使用国家机器强令社会只知有君不能有己,结社非法,越级上访要惩,封锁舆论,这就是儒所提倡的封建社会;

   

    在儒所保护的封建的社会里,治国理论只是皇帝一人的专利,谁想染指传阅就必定的是罪大恶极;

   

    而民主是适应社会发展的国家管理理论,几乎是全部的封建思想都是与今日民主的国家管理概念针锋相对格格不入的,封建的命脉就是分裂社会孤立个人,民主就是联合群众群策群力,所以你的儒家说教在网络里不被接受也是必然了的;

   

    互联网是什么?互联网是讨论国家大事的地方,不是一加一等于二的幼儿园课堂,那你说说网络里会不会欢迎你的儒家“道理”?

   

    当然,儒家的修身养性理论也是社会的需要,不过这种需要应该是限制在民主的框架之中,是不能够、也不应该喧宾夺主的;

   

   

   中国之路论坛:对东海一枭是杀是救?救!http://chinaway.org/bbs/viewtopic.php?f=5&t=754

   

   一枭附言:自救不暇!

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场