[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[本体四论(修正稿)]
东海一枭(余樟法)
·腐肉必定反对人肉等(东海随笔七则)
·声明:不能与人私下讨论问题
·儒门不欢迎装逼犯!
·郭国汀为上帝信仰辩护(东海附言)
·瑞瑞:写给网友焦国标(东海附言)
·东海之骂
·儒家不许有教主,东海只想当教师
·东海指月录(问答124-126)
·代表上帝讲话等(东海随笔九则)
·zt网管办的陈华:网民言论自由是谁给的——就是我陈华给的!
·数优秀文化,还看中华-----简回杨子《也谈东海一枭和余杰》
·投我一机,还你千秋!
·东海指月录(问答127-133)
·岳海:怎么才能切实做到中庸?(东海附言)
· 好消息二则
·冬云:极不老实的基督徒!
·大陆首发东海文章:《无相大光明论》
·诗香书老谊厚情深----读《绿城百花百鸟诗书集》有感于陈政王云高的师生情(外一篇)
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·诚征七十大寿贺礼
·正确对待欲望,别当灭绝师大!
·美国神话渐破灭,蒙昧主义尚残遗
·东海良知何以大?
·贺寿诗联选萃
·网友酬赠拾翠(之22)
·两位基督徒对东海的批评
·2008年度公民学者和公民机构海选候选名单
·小溪:为东海未雨绸缪(东海附言)
·为《儒家中国》而作
·勇摧诸外道,放我大光明
·制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教
·基徒的思想栽赃与美国的上帝背离
·z云在青天:杰出的美国科学家几乎全都不信基督教
·zt云在青天:基督教信仰强烈扭曲人性!“基督教国家”都很发达吗?(东海荐文)
·一家村主:枭诗有才气,有豪气,有傲气,亦有霸气(东海附言)
·家父贺寿诗联选萃(二)
·不要歪曲或伪造------复基徒“唯真理是图”
·信神比唯物好
·易汉语:讨伐老枭的“江湖令”
·生有生的好死有死的好(东海随笔十五则)
·为家父贺寿诗联选萃(三)
·黄鹤昇:读书偶得(东海附言)
·杀婴暴行岂小“题”哉?
·儒门三宗旨
·信仰自由与言论自由
·儒家欢迎异议,真理欢迎争鸣
·为自己反应过激致歉等(东海随笔五则)
·圣严法师:西方人信基督教的原因
·金中:对精品的呼唤一一评萧瑶“果成熟后”诗(东海附言)
·东海指月录(问答134--140)
·诗书合璧,艺术精品,绿城名片
·东海百联
·若舟:一部令人感动的诗书范本(东海附言)
·郭国汀:质疑东海一枭良知大法(东海附言)
·东海老人:人人可以成圣!
·澄清:精卫不是东海弟子
·对于威吓不予回应等(东海随笔六则)
·为家父贺寿诗联选萃(五)
·《东海之骂》自题
·有感于钱列宪被刺
·有感于钱列宪被刺
·歌海行吟(散文诗-组章,作者若舟,东海老人荐赏)
·苏中杰们的思想狭隘
·东海一枭:为家父贺寿诗联选萃(六)
·只能如实如理,不许苟同苟异
·东海一枭:惩恶就是行善,驱邪就是卫道
·百思不得其解的一件事等(东海随笔七则)
·弃国学家“桂冠”,笑文怀沙先生
·东海老人:以民为本,与时偕进
·网友酬赠拾翠(之23)
·若舟散文诗组章:歌海行吟(东海老人荐赏)
·西方朔:为文怀沙先生说几句公道话(东海附言)
·东海老人:修阴功,积大德
·四本:看新诗诗人逍遥先生如何写旧诗(东海附言)
·文怀沙“真经”批判-----兼传东海三十三字真经
·文怀沙的浅薄,徐晋如的轻浮
·胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则
·欢迎有识之士入群等(东海随笔十则)
·呱呱叫不简单、彭定鼎不实在等(东海随笔六则)
·我的幸运
·春花冬雪:来写点读后感(评点东海联语)
·老象病毒写作评点之五:老枭《我有病》
·东海百联(续)
·礼乐文明:好色与狎妓是不同的(东海附言)
·是巧合还是抄袭?是谁抄袭? ---请教刘志刚先生兼示山西省永济市人民政府、中国楹联学会
·关于“题黄河大铁牛联”答刘志刚先生
·感时杂诗四十七绝
·张星水:张嘉谚——走进《中国低诗歌》(东海荐文)
·浮皮潦草易中天
·西湖诗客:一片诗情写杜鹃(东海附言)
·给贪官腐吏一个机会!
·公开告密
·危险分子(组诗)
·朋友拿来干什么?(东海随笔七则)
·梦,已抵达最高层(诗七首)
·天下兴亡,文化人责任最大(东海随笔三则)
·关于建立党政官员个人资产公开制度的公开信
·把网监送上民意的审判台(东海老人随笔三篇)
·养身修心,莫过读经---与老象及有志者共勉
·不能不折腾(组诗)
·儒佛两家着眼点不一样
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
   枭文正是如此,风靡江湖,主要秘密就在一个“真”字----近年所论理谛渐高,对读者的品位心性的要求也渐高,一些世俗愚民包括“有知识高学历的愚民”一时难以接受,亦属社会常态。或许影响广度有所缩减,但影响的心灵深度与时间长度则将大幅度增加,对于上根利智者将更加“单刀直入”或“一剑封喉”!

   某文中我借基教之语“道成肉身”自称,某文中我又以“道的代言人”自许,是象征话也是真实语,前者意谓我心为道体最纯全的呈现,后者意谓枭言乃具有诚、信、情、实的特征的真言。如庄子所说“言无言:终身言,未尝言;终身不言,未尝不言” 发言者是我又不是我,是天道本体通过我的本性良知再借我的手或口而发也。

   我在《东海有真人》诗中自许“东海有真人,崇美更求真。真才万人敌,真言鬼神嗔。真情动顽石,真知察混沌。真光驱万假,真理扫千军。”并且我相信我能够:“为民众代言,为文化传灯。为良知守夜,为时代传真。…东海真人出,天地为之新。”曾对网友说这是“吹牛诗”,其实这不是我的力量,而是人性天道的力量,浩气良知的力量,也就是“真心”的力量。所谓东海,即非东海,是谓东海。

   五、别揣着亿万存折当乞丐

   有形身体的力量有限,无形“心体”的力量无限。

   真善美,真更为核心。一般而言,不真的人和物也是不善不美的,同时更是没有力量的。一些人不论涂上多少脂粉,不论装饰多么堂皇,不论庭院深深深几许、帘幕重重重几层,不经意三言两语就泄了底,甚至眼珠子一转,就把自己是什么贷色暴露无遗。一个重要的原因,一个字:伪!伪人被毁,大都属于自毁。

   儒家主张“随心所欲”、率性而为,只有随本心之欲,率本性而为,才不会“逾矩”胡为。做人做事做文,都是如此。有一种宣扬歪理邪说或充满恶念毒汁的文字,也流露或体现了作者某种情绪思想的真实。但邪欲恶意是习心习性的发动,偏见歪理不是真正的智慧正见,从人之本性天之道的层面来看,都是非究竟真实的,纵能欺人欺世,煽惑一时,终难感人动人,闪曜千古!

   人有习心习性,最易“逾度”,如果不经过一番返己、克己功夫,一开始就象庄子主张的那样任性纵情顺其自然,很容易“犯分悖性”走上邪路。人来自于自然但毕竟非完全的天道自然,人要重新得道配天“回归”自然,非要下一番归真返朴明心见性的功夫不可。就象禅家所喻,经过“看山不是山看水不是水的历程之后,“看山是山看水是水”才不是俗眼所见的境界。

   作为本体的道,在天、在地、在人、在天地万物、在瓦石屎尿之中。天地万物都是形上本体生生不息、新新不已的功用和现象之表现。熊十力最喜欢把体用关系比喻为大海与众沤的动态和整合的关系,本体如海水,功用如众沤.众沤是大海的表现形态,大海是现象功用的本来存在。

   佛性良知更是“道真”在每一个人身上的“落实”与呈现(佛言佛性,儒言良知,指向的都是“同一个的东西”,理解略异而已)。只不过由于习性的遮蔽、环境的污染和私欲的膨胀,很多人未能致良知显佛性,即“本心”未能呈现。《楞严经》中有个故事,讲的就是这个道理:

   有人衣中系了一个如意宝珠,他自己却不知道,贫穷流落远方,到处奔走乞食,虽然实在贫穷,宝珠却不曾丢失。忽遇一个有智慧的人,为他指出宝珠,这一来所愿随心,成为最富有的人。这才明白宝珠是自已本有,不是从外面得来。(譬如有人,于自衣中系如意珠,不自觉知,穷露他方,乞食驰走,虽实贫穷,珠不曾失。忽有智者,指示其珠,所愿从心,致大饶富。方悟神珠非从外得。)

   如果说道体象个总公司,天地万物都是它的业务代表,人为万物之灵,每一个人就象分公司。佛性良知就相当于分公司的注册资金,每一个分公司注册成立时注入银行的资金与总公司原则上是一样多的。只不过,绝大多数公司都不知道自己有这笔钱,或者知道了但由于种种原因一点也取不出来,一些公司能取少量出来却又不知如何化或化错了地方。

   佛道两家,能取能化,但与儒家相比,在义理处耽虚滞寂,取之略缺;在实践上重内轻外,化之略偏。只有东海派儒家,不仅取之有道,不偏不倚;而且化之有道,内外并重(当然,没有任何个体能够全取,包括孔孟老释在内能够取出的也只是极少数,既使历程无限悠久的未来人类生命整体发展到极至,也终究留有余地)。

   自性良知,那是造化的奇迹,天地间的至珍至尊,是每个人都先天拥有的潜在的财富和最大的神通,是自利利他、自度度人、自救救世的绝顶妙药。世俗之人多受命运控制,得道致知者不仅可以不受命运约束,还可以尽其所能地改变和创造个人的命运乃至社会的“共命”!

   心性的浪费则是最大的浪费。人生一世,倘未能尽心尽性,致得良知,实在可惜之至,与揣着亿万存折当乞丐无异!

   六、尾声

   有人要我推荐几本薄的,字数比较少的儒佛经典,我首荐王阳明的《大学问》和慧能的《坛经》。我告诉他,二书深入浅出至简至易,可借以入门,略探儒佛之高妙。其实如真读懂二书,不看别的儒典佛藏也无妨了。

   非独二书,大多数儒言佛(禅)语,皆有以有限字摄无量义之妙。例如,致得良知,就证得了儒家最高之道;又如《坛经》开头曰:“菩提自性,本来清静。但用此心,直了成佛。”这十六个字,不仅概括《坛经》总义,而且把佛教三藏奥妙全摄在里面了。

   大道至简易又至繁难。我已经把道明明白白地指给读者了,读者能否明白和知“道”,就要看自已的所具悟性和所下功夫如何了。如果喻“道”为路为月,枭文是最好的照路之灯、指月之指。但灯毕竟不是路,指毕竟不是月,语言毕竟大有局限。老子说得好:

   “如果道可以拿来献人,人们会争着献给君王;如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人;如果道可以说得清楚,人们都会告诉自己兄弟;如果道可以传给别人,那人们都会传给子女。然而这些都是不可能的,原因很简单:一个人心里没有正确的对道的认识,道就绝不会来到他的心中。”

   不论孔子是否拜见过老子,不论上面这段话是否老子对孔子所说,这段话本身不愧为得道之言。

   2007-5-21东海一枭

   参考文章:

   一、李英华《“孔子行年六十而六十化”阐微——兼论创建中国解释学问题》

   二、陈良运《美的考索》中第三章第一节 “真——精、诚、信、情、实”

   首发《自由圣火》5.24网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

   2008-2-20修正

(本体四论(修正稿) 全文完博讯www.peacehall.com)

[上一页][目前是第2页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场