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余杰文集
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”——在美国众议院的演讲
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22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
·宾利轿车为何能热销中国?
·萨达姆与阿米尔
·是工人运动,还是痞子运动?——读《罗章龙回忆录》
·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
·若为自由故,家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·胡锦涛为何成不了戴克拉克?
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
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23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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香港与深圳水火不容

   
   香港与深圳水火不容
   
   
   据香港媒体报道,香港智经研究中心发表了一份研究报告,认为建构“港深都会”是两地发展的共同需要。报告建议兴建铁路连接两地的机场,打造港深超级空港;向深圳居民发出智能通行证,让他们自助过关到香港。报告还提到缩小香港边境禁区,成立半官方机构,让深圳河套地区成为港深都会的示范区。其他建议包括建立两地银行合作机制和增加香港的大学录取深圳学生的人数等。

   该研究中心的主席胡定旭认为,虽然港深两地存在竞争,但可是透过磨合达到双赢。他说:“现在并不存在香港赢了深圳,或者深圳赢了香港的问题,而是彼此合作推广都会,吸引很多外国投资者,增加两地经济的发展。”
   在我看来,这份报告就像是一部外星人撰写的科幻小说,比哈利波特的故事还要异想天开。这些研究者完全忽略了香港与深圳在自由、人权与法治状况方面的天壤之别。将这两个精神气质完全不同的城市“乱点鸳鸯谱”,其结果必然是哭哭啼啼地闹离婚的悲剧。
   香港回归之后,尽管自由、人权和法治状况日益受到大陆的侵蚀,港人谓之“温水煮青蛙”,但港英时代遗留下来的社会格局基本保存下来,香港居民仍然是一个享有自由、人权与法治最多的“高等华人”群体。港人对于那些企图破坏其生活方式的阴谋,如二十三条立法等,以数十万人的大游行奋起抗争,让本来一意孤行的北京当局不得不收回成命,并抛出董建华和叶刘淑仪作为替罪羊。由此可见,港人不会轻而易举地接受一个“深圳化”的未来。
   深圳虽然是大陆经济特区中最繁荣的地区,是“特区中的特区”,但在政治上一直紧紧地与中央“保持一致”,形成了“经济右”和“政治左”的畸形格局。深圳的发展得益于中央在经济政策上的“网开一面”,深圳是“权贵资本主义制度”的受益者和榜样。所以,长期以来,深圳官方和民间达成了一种奇特的默契:捍卫中共的专制制度,是保障深圳经济特权的前提。
   另一方面,深圳是大陆言论控制最严厉的地区之一。与广州新闻媒体领全国风气之先、努力突破新闻控制相比,近在咫尺的深圳媒体却如同一潭死水。一名在《深圳特区报》任职的记者告诉我说,报社每天都要举行升旗仪式,所有员工必须参加,就连北京的《人民日报》都没有行礼如仪。不仅深圳本地媒体鸦雀无声,深圳当局还要查收外地媒体,如报道深圳负面消息的《南方都市报》,即多次在深圳遭到查扣。深圳地方当局打压异议人士向来也不遗余力,比如将经济学家何清涟逼走异国,比如没收政论家赵达功的港澳通行证等等。深圳罗浮海关是对书刊检查最严格的海关。我的一位朋友帮我携带几本我在香港出版的著作《拒绝谎言》和《天安门之子》,全部被海关没收。
   倘若中央政府要包办香港与深圳的这桩婚姻,香港人会“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”吗?

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