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余杰文集
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
·北大需要五星级酒店吗?
·北大之殇,可谓国殇
·致没有三角地和旁听生的北大
·北大教授的书房
·北大教授与小学教师
·北大教师的“造反”与教授治校的前景
·中文大学的老树与北大的老房子
·怀念一位远去的北大学长:沈元
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
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叶利钦与中国

   
   叶利钦与中国
   
   
   俄罗斯前总统叶利钦逝世了,而叶利钦时代早已在七年前他主动辞职的时候就已经结束了。叶利钦是俄国历史上少有的体面辞职并安享晚年的政治首脑,俄国政治的血腥,大概惟有中国可以媲美。叶利钦逝世之后,中国官方和民间对他的评介基本上都是正面的。同样是正面评价,两者的立足点却截然不同。

   苏联解体之后,中国官方对前苏共总书记、苏联总统戈尔巴乔夫充满了恶评,胡锦涛在一次内部讲话中甚至将戈尔巴乔夫说成是共产主义事业的叛徒,警告党内不能出现戈氏这样的人物。其实,戈尔巴乔夫一直都试图保存苏联和苏共,真正下决心终结苏联和苏共的是叶利钦。但是,中共从来没有公开批评过叶利钦。这是什么原因呢?
   首先,叶利钦与俄罗斯现政权的关系比戈尔巴乔夫更为紧密,现任总统普京是叶利钦亲自选择的接班人。所以,批判作为明日黄花的戈尔巴乔夫,俄罗斯方面不会在意;而批判叶利钦,将会直接影响到中俄关系。由此可见,中共批戈捧叶乃是“柿子专拣软的捏”。
   其次,叶利钦在其任内大大改善了中俄关系。近日,中国的媒体上撰文介绍叶利钦四次访问中国的经历,渲染其对中国的友好之情。这恰恰表明俄罗斯高度实用主义的外交传统。苏联崩溃之后,中国和俄罗斯之间的政治制度不再相同,共产党在俄罗斯成为一个历史遗迹和臭名昭著的名词。但是,俄罗斯政府与中共政权之间却保持着比昔日苏共时期还要密切的关系,俄罗斯成为对华军售第一的国家。这是国家利益对意识形态的超越。
   在中国大陆的传统媒体上,惟一发出与官方的观点不一致的,是广州的《南方都市报》。该报发表的社评题目为《叶利钦最大的政治遗产是面向自由》。这也是大部分中国知识分子对叶利钦具有相当的好感的原因。在一九九一年的“八•一九”政变当中,叶利钦不顾生命危险,孤身站在一辆坦克上发表演讲,最终挫败了苏共保守派企图拉倒车的政变。那戏剧性的一幕,给了刚刚经历天安门屠杀不久的中国知识分子留下深刻的印象。胡耀邦和赵紫阳等党内改革派,都不具备叶利钦的这种气魄和果敢。当然,这里面既有个性及处境的差异,也有国情与政治控制程度的差异。
   中国至今没有出现一个叶利钦式的人物,一夜之间完结共产党的统治,这只能说明中共比苏共更为专制和僵化。中国知识界对叶利钦的好评如潮,甚至遮蔽了他身上若干的局限性,比如悍然发动对车臣的残酷镇压、比如选择克格勃出身的崇尚威权的普京作接班人、比如酗酒导致经常在重大外交场合出丑等等。这种好评,实际上投射出中国民主派人士对现状的失望,以及对中国政治改革难以出现突破的焦虑。

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