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余杰文集
·陈光诚重于温家宝千百倍
·给汉语以自由,给心灵以自由
·独立中文笔会二零零五年度(第一届)“林昭纪念奖”颁奖词
·在二零零五年澳洲墨尔本“亚太地区作家论坛”上的对公众演讲
·言论自由神圣不可侵犯——关于郑北京“爆破作文”案件的感想
·在没有出版自由的国度,作家何为?
·谁是说真话的人?——悼念刘宾雁先生
·谁是中国最大的卖国贼?——评谢幼田《中共壮大之谜》
·写作是一种捍卫记忆的努力
·这是纪念抗战,还是歪曲历史?
·专制之下无信史——评《东亚三国近现代史》
·两个母亲,一个时代
·“长征”与“鬼地方”
·中共向朝鲜学什么?
·监牢里的“正义——从郭光允和欧阳懿的狱中遭遇说起”
·弱女子撬动“潜规则”——向两位同龄的女教师宋飞和卢雪松致敬
·“海龟”祸国论
·荆棘中的过客——评易大旗的杂文
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18、《几番魂梦与君同》(同心出版社)
·《几番魂梦与君同——小山词中的爱欲生死》目录
·几番魂梦与君同
·落花人独立,微雨燕双飞
·半镜流年春欲破
·不眠犹待伊
·唱得红梅字字香
·可怜人意,薄于云水
·人情恨不如
·问谁同是忆花人
·又踏杨花过谢桥
·紫骝认得旧游踪
·长恨涉江遥
·从今屈指春期近
·人情似故乡
·伤心最是醉归时
·深情惟有君知
·天将离恨恼疏狂
·相寻梦里路,飞雨落花中
·一寸狂心未说
·一棹碧涛春水路
·正碍粉墙偷眼觑
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19、《中国教育的歧路》(香港晨钟书局)
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
·北大需要五星级酒店吗?
·北大之殇,可谓国殇
·致没有三角地和旁听生的北大
·北大教授的书房
·北大教授与小学教师
·北大教师的“造反”与教授治校的前景
·中文大学的老树与北大的老房子
·怀念一位远去的北大学长:沈元
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
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从北高市长选举看台湾政局走向

   
   从北高市长选举看台湾政局走向
   
   
   二零零六年十二月九日,台湾台北、高雄市长选举揭晓,国民党籍候选人郝龙斌当选台北市长,民进党籍候选人陈菊当选高雄市长。对于高雄的选举结果,仅仅相差一千多票的国民党籍候选人黄俊英表示不予认同,并宣布启动相关法律调查程序,但估计难以翻盘。此次台湾南北两个最大城市的选举,可以看作下届台湾总统大选前夕最大的一次演练,从中亦可疏理出来台湾未来政局走向的基本脉络。

   北高两市,国民党和民进党各下一城,再次印证台湾“北方蓝色、南方绿色”的政治生态。作为执政党的民进党,在第一家庭陷入腐败丑闻的困扰下,再度发挥其善于操作选战的优势,既巩固了深绿选民,也安抚了数量更多的浅绿选民。陈菊作为昔日美丽岛事件的受刑人,享有民主先行者的道义力量,民众从她身上看到了二十年来民进党在台湾民主化进程中的功勋。这就有力地抵消了陈水扁家庭贪渎案造成的负面影响。由此可见,民进党并未一蹶不振。
   而国民党作为百年老店,迁台后两蒋长期的独裁统治,伤害台湾本土民众良多,党内派系众多、暮气沉沉,其历史包袱相当沉重。虽然马英九出任党主席已经一年多,但党内改革仍然举步维艰,因此难以获得更多台湾民众尤其是年轻一代的支持。国民党要想趁第一家庭弊案重挫民进党,进而恢复一党独大的格局,似乎并不可能。
   因此,台湾未来政治格局,将是民进党和国民党两党之间的对决。而亲民党、台联党、新党等小党的边缘化乃至泡沫化,则是不可挽回的趋势。两党制在现代民主实践中被验证是一种比较优良的政党制度,美国、英国、法国、德国等西方大国,均形成了比较稳定的两个政党或两个政党联盟互相竞争、互相监督、互相制衡的态势。台湾的两党政治若能逐渐稳定,也就能成为民主制度得以巩固的关键。
   此次大选也体现出台湾民众优秀的公民素质,大选基本上达成了“优胜劣败”的结果。即便没有最完美和最出色的候选人,至少大家也能够从几个不太好的苹果中挑选相对好一点的那个来。换言之,大多数人都会从常识出发,不会选择那些已经烂透了的苹果。
   宋楚瑜和李敖的遭遇便是如此。就政治手腕和从政经验而言,宋楚瑜在几名候选人中无出其右者。如果处在独裁政治之下,他很可能通过种种幕后运作,合纵连横,成为一代枭雄。可惜他生错了时代,当可以放手一搏的时候,民主已经降临台湾,这些优势非但不能发挥正面作用,反倒成为负面遗产。宋楚瑜赴大陆参拜中共,企图在两岸对峙中玩弄杠杆为自己得分,却弄巧成拙,尽失台湾民心。此次选举,他得票仅五万多张,比起郝龙斌的六十九万张和谢长廷的五十二万张来,不足十分之一。厚黑英雄,终于到了谢幕的那一刻。
   李敖在戒严时代曾是台湾自由知识分子的代表,确实也为台湾的思想和言论自由作出过不可忽视的贡献。九十年代以来,李敖一步步迷失在台湾日新月异的变化之中。他本该谦虚学习如何在新的时代格局下发挥公共知识分子的监督作用,却仍以顽童心态嬉笑怒骂,嬉笑怒骂之余,却不忘向彼岸的中共独裁政权抛去媚眼,彻底暴露出骨子里极端民族主义和民粹主义的一面。几年前,他参加台湾总统大选惨败,如今在台北市长的选举中仅仅得票七千多张。可见,李敖虽然自诩才高八斗,但普通民众对其“文人无行”均洞若观火。
   这就是民主制度的好处。即便放在全球背景下透视,台湾的民主化道路也是惊人的奇迹。短短二十年间,台湾便能取得如此伟大成就,不是大陆专制者和蒙昧者所能抹黑得了的。

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