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余杰文集
·历史大视野中布什总统的是非功过
·谁在用谎言折腾我们?
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·鲁迅与当代文坛
·七十年代人,仅仅是同龄
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·岁月的温情与锋芒——序吴藕汀《药窗诗话》
·我们需要拥抱吗?
·夏瑜的自觉
·我们如何宽恕日本?——兼论葛红兵的言论自由以及我们如何纪念抗战
·黑暗深处的光——读班忠义《“盖山西”和她的姐妹——山西日军性暴力十年调查》
·以民间文化交流解中日之结——中国作家余杰与日本汉学家藤井省三的对话
·你们眼看何为善,何为正----在赎愆祭的观念下纪念"六四"二十周年
·你们要为那城求平安——基督徒为什么要为“六四”祷告?
·菩萨能够保佑贪官吗?
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈(下)
·律师也要讲政治
·集权专制没有真正的智囊
·没有自尊,何来贵族?——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人》
·这是一个盗贼统治的国家
·文字收功日,中国民主时
·黑帮老大过生日
·以公平公义使国坚定稳固 ——关于《谁把聂绀弩送进了监狱?》的争论
·问鼎奥斯卡奖的《建国大业》
·文字收功日,中国民主时——《大国沉沦:写给中国的备忘录》导读
·感谢开胸验肺的伟大祖国
·金大中的国葬与刘晓波的入狱
·圣女林昭与中国教会的复兴
·不要忘了缅甸,不要忘了昂山素姬
·
·家庭教会的公开化与中国社会的民主化
·胡锦涛是毛岸青的兄弟
·齐奥塞斯库的幽灵在中国徘徊
·为中国当代艺术注入神圣性
·将独裁者毛泽东钉在历史的耻辱柱上——张戎夫妇的《毛泽东:鲜为人知的故事》为什么重要?
·毒奶粉的黑手成为第六代接班人
·去“党国”的神圣化是中国实现宪政的第一步
·中国的柏林墙要立到几时呢?
·有时,我们要下到井里看看繁星——从“面包时代”的七七宪章到“蜗居时代”的零八宪章
·刘晓波与胡锦涛的对峙-
·且看北大僵尸教授如何批判零八宪章
·每个受害者都站起来揭露中国的古拉格
·陈云林为何“绝对尊重”台湾民众的不同意见?
·钞票当钥匙,鞋带当白绫
·为一切受屈的人伸冤——呼吁全球华人基督徒都来关心刘晓波案件
·刘晓波将胡锦涛送上了审判席
·这大光照亮黑暗中的百姓——神州传播机构总编导远志明访谈(下)
·从“以人为本”到“以神为本”
·为什么我们要捍卫良心的自由和信仰的自由?
·教宗若望•保罗二世与苏东剧变
·西藏就是潘多拉,王力雄就是杰克,唯色就是纳特莉
·她陪整个民族受难
·温家宝应当转行当教师
·本雅明:没有美,便没有善
·谁动了中国人的奶酪?——从《中国可以说不》、《中国不高兴》、《中国站起来》之“三部曲”看中国的法西斯思潮
·引导大学师生追求有信仰的人生——香港中文大学崇基学院校牧伍渭文牧师访谈
·专制制度下的官僚还是平庸点好
·图图离中国有多远?----从《图图传》看刘晓波获诺贝尔和平奖的前景
·达赖喇嘛自称“印度之子”有什么错?
·在圣经里寻找经济学的源头——财经作家、诗人苏小和访谈(上)
·以真理建立教会和影响社会——加拿大温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健访谈
·胡温真的关心艾滋病人吗?
·刘晓波早已走出了谏言路——就《刘晓波的谏言路走得通吗?》一文与曹长青商榷
·谎言说第二遍就成了真理?----冷看温家宝与网民在线交流
·陶兴瑶与阿米尔,谁更有尊严?
·总理的无耻是国耻吗?
·看胡锦涛如何分裂别人的家庭
·羞辱妓女能够让这个国家获得尊严吗?
·“大国崛起”的迷梦几时方休?
·让每一个流氓警察都暴露在阳光之下
·世博会与老鼠药
·那红色是鲜血的红色 ——读周德高《我与中共和柬共》
·温家宝神话是怎样造出来的?
·“黄金时代的故事”继续在中国上演
·中共是个隐蔽的塔利班
·卡钦斯基:从波兰“第四共和国”到“新欧洲”
·作为“上帝之城”的美国——读本内特《美国通史》
·官员妙语一箩筐
·SB会在北京开吗?
·从蜗居中走出来的总理就能让人民免于蜗居吗?
·温家宝该为北大的堕落负责吗?
·县委书记是个高危职业吗?
·温家宝迫害袁腾飞就是纵容毛派邪恶势力
·胡耀邦对待魏京生与温家宝对待刘晓波之差别
·温家宝为何对惩治腐败束手无策?
·没有愿景的胡温可能“不折腾”吗?
·温家宝为什么认为中国的国情很特殊?
·难道只有第一把手才有资格改革吗?——从叶利钦终结苏联看温家宝的不作为
·那个杀人的日子与我有关
·是从“六一”到“六四”,还是从“六四”到“六一”?—— “六四”屠杀二十一周年祭
·你们的结局会比昂纳克更好吗?——读弗雷德里克.泰勒《柏林墙》
·温家宝“三顾”北大应当见什么人?
·《钦差大臣》的故事在中国上演
·宦官已绝,文妖不绝
·伪善是温家宝与季羡林最大的共通之处
·黄鼠狼给鸡扫墓
·屠童案背后的深层原因
·从毛泽东的木乃伊到胡温的御笔
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从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系

   
   从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
   
   
   自古以来,在那些备受瞩目的著作中,有帝王的“起居注”,也有圣人的语录——比如由弟子们记载的孔子和苏格拉底的谈话;有希特勒的《我的奋斗》,也有毛泽东的“红宝书”。有的永垂不朽,有的遗臭万年,但“名人效应”持久不衰。但是,我喜欢的偏偏是寻常人等的日记与语录,不加修饰,却折射从时代的真相。我尤其对孩子们的“童言无忌”情有独钟,因为在孩子们脱口而出的话语中,往往蕴涵着独特而深刻的真理。

   我记得《圣经》中有这样的一个小故事:有人带着小孩来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒,对门徒说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。我实在告诉你们:凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”于是,耶稣摸着小孩子,给他们按手,为他们祝福。这个故事是在赞美小孩的纯洁和高贵,它告诫成人不要以自己的“成熟”来傲视孩子,这种所谓的“成熟”离天国太远。在耶稣的眼中,孩子比大人更有智慧,也就更接近天国的大门。
   友人许君之子萌萌,是一名十五岁的活泼少年,在安徽和县某中学念初中三年级。我略略与之交谈片刻,顿觉“听君一席话,胜读十年书”,听萌萌发表个人见解,比听那些教授博导的高谈阔论有趣多了。于是,我记下我与萌萌的一些谈话,写成了这篇《萌萌语录》。
   我问萌萌:“你最喜欢的科目是什么?”
   萌萌回答说:“语文。”
   我问:“你最喜欢的作家是谁?”
   萌萌回答说:“鲁迅。”
   我问:“你为什么喜欢鲁迅呢?”
   萌萌回答说:“我读鲁迅的文章,觉得他太狠了,他谁都不怕。人不怕死,文章就有气势。我觉得,人就一条命,人反正迟早要死的,还不如豁出去凭胆量写几篇最狠的文章。鲁迅的选择就让我敬佩,他不怕死,他敢说真话。即使被特务暗杀了,文章却能够留下来,一代一代地流传下去。”
   (余注:看来,在萌萌心目中,最优秀的作家除了才气、天赋和勤奋之外,更重要的素质是勇气。鲁迅不怕死,故能“横眉冷对千夫指”;鲁迅不怕死,故能为刘和珍、柔石等死难的友人和学生写下传世之作。今天,中国当代文学的衰亡,大概正是因为大多数的当代作家,都丧失了最基本的说真话的勇气。试看今天那些台面上走红的作家,余秋雨、二月河、海岩……怎么个个都像太监和优孟一样?说话装腔作势,行为矫揉造作,施施然地进入了娱乐明星的行列。奢靡和虚伪是这个时代文学的风尚。而鲁迅风骨没有过时,这个时代需要将人们从铁屋子中叫醒的长啸。今天,要是有一百个,一千个鲁迅,并不会如某些作家大人所想象的那样,发生“地震”;相反,我们的文学将具备起码的品质、硬度和亮度。)
   我问萌萌:“你喜欢写作文吗?”
   萌萌说:“不喜欢。我们同学几乎没有人喜欢写作文。”
   我问:“为什么呢?写作文难道比做数学题还要难吗?”
   萌萌说:“主要是因为我们在写作文的时候不能说真话。说假话让我感到不舒服。”
   我问:“这是老师的规定吗?老师提倡大家在写作文的时候说假话吗?”
   萌萌回答说:“有一次,老师布置写一篇题目叫《我的老师》的作文。事先,老师对我们说,随便怎么写都可以,向老师提批评意见也没关系。于是,我就写了一篇批评老师的作文。结果,我发现我们班上只有我一个人写的是批评老师的文章,其他人都在吹捧老师怎么好怎么好。结果呢,老师看了我的作文之后,非常生气,专门在全班开会批判我,说我是奔班上惟一的坏学生。还把我叫到台上指着我的头骂了我好久,甚至当着全班同学的面踢了我好几脚,把我的小腿都踢肿了。从此以后,我再不敢在作文中说真话了,我也最不喜欢写作文了。”
   (余注:中国教育的最大功能、最坏的作用,便是教孩子们说谎,说谎是需要后天训练的,写作文成为训练孩子说谎的手段之一。而孩子有说真话的天性,一旦老师的强势教导不符合孩子的天性,必然扭曲孩子的天性,孩子便会将写作文当作一件苦役。每当我在《新闻联播》中看到那些被采访的孩子们,在摄影镜头面前努力地模仿大人的腔调,滔滔不绝地讲述什么庆祝香港回归、申奥成功、神五升空、女排胜利的话语的时候,便感到无比厌恶和悲哀。在此教育制度和社会氛围之下,孤独的萌萌很难继续坚持说真话的原则。在一个习惯说谎的国度里,人们不相信天堂,喜欢自嘲和说谎,而且谎言不能被公开拆穿,谎言以真话的面目出现。人们都假装以为谎言是真实的,这成为在这个国度生存下来必须要遵守的游戏规则。假若有人企图打破此规则,坚持说出真相,必然引起惊天动地的连锁反应。萌萌被踢肿的小腿就是证据之一,还有张志新被割断的喉管。若干年后,萌萌一定会“成熟”的。)
   我问萌萌:“最近教育部门提倡‘减负’,你们学校也搞‘减负’吗?”
   萌萌说:“什么‘减负’啊?那是报纸上说的,文件上说的,我们是越减越重。你看,我们的书包里就有好多种不同的参考书和习题集呢。”
   我问:“老师强迫你们购买参考书吗?还是你们自己愿意买的?”
   萌萌说:“当然是老师强迫我们买的,我们哪里愿意去买这些千篇一律、互相抄袭的参考书?老师在学校门口开了一家书店。同学们都说,一本二十元的参考书,他只要花五元就可以进货,然后再以差不多四倍的价格卖给我们。这笔收入比他们的工资还多。他以为我们都不懂教辅类图书的折扣,其实我们都知道得清清楚楚的。但是,我们还是不得不买。”
   (余注:如果一个社会中连教师与医生都不能谨守基本的职业道德,那么这个社会已然是一个道德伦理全面沦丧的社会。师道尊严荡然无存,固然跟政府基础教育经费投入严重不足、教师只好自己寻找外快有关,更是半个世纪以来政治对文化和教育的压迫、凌辱所造成的恶果。另一方面,今天的教育腐败亦触目惊心。其中,教辅读物每年的数十亿的码洋中,不知有多少的黑洞。我认识的一名书商,就曾经以奥迪轿车贿赂某地教委主任,诱惑其定购数十万套教辅读物。此人之贪渎,比之萌萌的老师的小打小闹,自不可同日而语。)
   我继续问:“这么多老师里,你最喜欢哪个科目的老师呢?”
   萌萌答曰:“我最喜欢我们的英语老师。”
   我问:“那么,你为什么喜欢英语老师呢?”
   萌萌说:“虽然我的英语成绩不太好,但我还是喜欢上英语课。英语老师经常给讲一些美国和欧洲的情况,我很喜欢听这些内容。他讲的内容,有林肯的演讲,有美国的大学,有英国的议院……跟政治课上讲的‘资本主义到了垂死阶段’不一样。我觉得他说的是真的。”
   (余注:萌萌从其天性出发,即可判断英语老师和政治老师所讲述的内容的真伪。他幸运地遇到了一个好的英语老实,不只是教英语单词和语法,还将西方先进文化介绍给孩子们。我愿意向这位英语老师致敬。另一方面,萌萌很厌恶政治课,从小学念到博士,各个阶段上学都要必修“政治”课,如“社(会发展)简(史)”、“马(克思主义)政(治经济学)”、“中(国)革(命史)”、“社(会主义)经(济概论)”、“毛(泽东思想)概(论)”等等,不一而足,多如牛毛。其内容大都是一个世纪前的干尸,与社会现实完全脱钩。如此政治教育,贻害无穷。如李慎之先生所论,是否可以取消原有的内容,换上公民课、法学课呢?)
   
   
   ——二零零三年十一月二十日

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