[发表评论] [查看此文评论]    余杰文集
[主页]->[独立中文笔会]->[余杰文集]->[从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系]
余杰文集
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
*
*
21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”——在美国众议院的演讲
*
*
22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
·宾利轿车为何能热销中国?
·萨达姆与阿米尔
·是工人运动,还是痞子运动?——读《罗章龙回忆录》
·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
·若为自由故,家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·胡锦涛为何成不了戴克拉克?
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
*
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系

   
   从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
   
   
   自古以来,在那些备受瞩目的著作中,有帝王的“起居注”,也有圣人的语录——比如由弟子们记载的孔子和苏格拉底的谈话;有希特勒的《我的奋斗》,也有毛泽东的“红宝书”。有的永垂不朽,有的遗臭万年,但“名人效应”持久不衰。但是,我喜欢的偏偏是寻常人等的日记与语录,不加修饰,却折射从时代的真相。我尤其对孩子们的“童言无忌”情有独钟,因为在孩子们脱口而出的话语中,往往蕴涵着独特而深刻的真理。

   我记得《圣经》中有这样的一个小故事:有人带着小孩来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒,对门徒说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。我实在告诉你们:凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”于是,耶稣摸着小孩子,给他们按手,为他们祝福。这个故事是在赞美小孩的纯洁和高贵,它告诫成人不要以自己的“成熟”来傲视孩子,这种所谓的“成熟”离天国太远。在耶稣的眼中,孩子比大人更有智慧,也就更接近天国的大门。
   友人许君之子萌萌,是一名十五岁的活泼少年,在安徽和县某中学念初中三年级。我略略与之交谈片刻,顿觉“听君一席话,胜读十年书”,听萌萌发表个人见解,比听那些教授博导的高谈阔论有趣多了。于是,我记下我与萌萌的一些谈话,写成了这篇《萌萌语录》。
   我问萌萌:“你最喜欢的科目是什么?”
   萌萌回答说:“语文。”
   我问:“你最喜欢的作家是谁?”
   萌萌回答说:“鲁迅。”
   我问:“你为什么喜欢鲁迅呢?”
   萌萌回答说:“我读鲁迅的文章,觉得他太狠了,他谁都不怕。人不怕死,文章就有气势。我觉得,人就一条命,人反正迟早要死的,还不如豁出去凭胆量写几篇最狠的文章。鲁迅的选择就让我敬佩,他不怕死,他敢说真话。即使被特务暗杀了,文章却能够留下来,一代一代地流传下去。”
   (余注:看来,在萌萌心目中,最优秀的作家除了才气、天赋和勤奋之外,更重要的素质是勇气。鲁迅不怕死,故能“横眉冷对千夫指”;鲁迅不怕死,故能为刘和珍、柔石等死难的友人和学生写下传世之作。今天,中国当代文学的衰亡,大概正是因为大多数的当代作家,都丧失了最基本的说真话的勇气。试看今天那些台面上走红的作家,余秋雨、二月河、海岩……怎么个个都像太监和优孟一样?说话装腔作势,行为矫揉造作,施施然地进入了娱乐明星的行列。奢靡和虚伪是这个时代文学的风尚。而鲁迅风骨没有过时,这个时代需要将人们从铁屋子中叫醒的长啸。今天,要是有一百个,一千个鲁迅,并不会如某些作家大人所想象的那样,发生“地震”;相反,我们的文学将具备起码的品质、硬度和亮度。)
   我问萌萌:“你喜欢写作文吗?”
   萌萌说:“不喜欢。我们同学几乎没有人喜欢写作文。”
   我问:“为什么呢?写作文难道比做数学题还要难吗?”
   萌萌说:“主要是因为我们在写作文的时候不能说真话。说假话让我感到不舒服。”
   我问:“这是老师的规定吗?老师提倡大家在写作文的时候说假话吗?”
   萌萌回答说:“有一次,老师布置写一篇题目叫《我的老师》的作文。事先,老师对我们说,随便怎么写都可以,向老师提批评意见也没关系。于是,我就写了一篇批评老师的作文。结果,我发现我们班上只有我一个人写的是批评老师的文章,其他人都在吹捧老师怎么好怎么好。结果呢,老师看了我的作文之后,非常生气,专门在全班开会批判我,说我是奔班上惟一的坏学生。还把我叫到台上指着我的头骂了我好久,甚至当着全班同学的面踢了我好几脚,把我的小腿都踢肿了。从此以后,我再不敢在作文中说真话了,我也最不喜欢写作文了。”
   (余注:中国教育的最大功能、最坏的作用,便是教孩子们说谎,说谎是需要后天训练的,写作文成为训练孩子说谎的手段之一。而孩子有说真话的天性,一旦老师的强势教导不符合孩子的天性,必然扭曲孩子的天性,孩子便会将写作文当作一件苦役。每当我在《新闻联播》中看到那些被采访的孩子们,在摄影镜头面前努力地模仿大人的腔调,滔滔不绝地讲述什么庆祝香港回归、申奥成功、神五升空、女排胜利的话语的时候,便感到无比厌恶和悲哀。在此教育制度和社会氛围之下,孤独的萌萌很难继续坚持说真话的原则。在一个习惯说谎的国度里,人们不相信天堂,喜欢自嘲和说谎,而且谎言不能被公开拆穿,谎言以真话的面目出现。人们都假装以为谎言是真实的,这成为在这个国度生存下来必须要遵守的游戏规则。假若有人企图打破此规则,坚持说出真相,必然引起惊天动地的连锁反应。萌萌被踢肿的小腿就是证据之一,还有张志新被割断的喉管。若干年后,萌萌一定会“成熟”的。)
   我问萌萌:“最近教育部门提倡‘减负’,你们学校也搞‘减负’吗?”
   萌萌说:“什么‘减负’啊?那是报纸上说的,文件上说的,我们是越减越重。你看,我们的书包里就有好多种不同的参考书和习题集呢。”
   我问:“老师强迫你们购买参考书吗?还是你们自己愿意买的?”
   萌萌说:“当然是老师强迫我们买的,我们哪里愿意去买这些千篇一律、互相抄袭的参考书?老师在学校门口开了一家书店。同学们都说,一本二十元的参考书,他只要花五元就可以进货,然后再以差不多四倍的价格卖给我们。这笔收入比他们的工资还多。他以为我们都不懂教辅类图书的折扣,其实我们都知道得清清楚楚的。但是,我们还是不得不买。”
   (余注:如果一个社会中连教师与医生都不能谨守基本的职业道德,那么这个社会已然是一个道德伦理全面沦丧的社会。师道尊严荡然无存,固然跟政府基础教育经费投入严重不足、教师只好自己寻找外快有关,更是半个世纪以来政治对文化和教育的压迫、凌辱所造成的恶果。另一方面,今天的教育腐败亦触目惊心。其中,教辅读物每年的数十亿的码洋中,不知有多少的黑洞。我认识的一名书商,就曾经以奥迪轿车贿赂某地教委主任,诱惑其定购数十万套教辅读物。此人之贪渎,比之萌萌的老师的小打小闹,自不可同日而语。)
   我继续问:“这么多老师里,你最喜欢哪个科目的老师呢?”
   萌萌答曰:“我最喜欢我们的英语老师。”
   我问:“那么,你为什么喜欢英语老师呢?”
   萌萌说:“虽然我的英语成绩不太好,但我还是喜欢上英语课。英语老师经常给讲一些美国和欧洲的情况,我很喜欢听这些内容。他讲的内容,有林肯的演讲,有美国的大学,有英国的议院……跟政治课上讲的‘资本主义到了垂死阶段’不一样。我觉得他说的是真的。”
   (余注:萌萌从其天性出发,即可判断英语老师和政治老师所讲述的内容的真伪。他幸运地遇到了一个好的英语老实,不只是教英语单词和语法,还将西方先进文化介绍给孩子们。我愿意向这位英语老师致敬。另一方面,萌萌很厌恶政治课,从小学念到博士,各个阶段上学都要必修“政治”课,如“社(会发展)简(史)”、“马(克思主义)政(治经济学)”、“中(国)革(命史)”、“社(会主义)经(济概论)”、“毛(泽东思想)概(论)”等等,不一而足,多如牛毛。其内容大都是一个世纪前的干尸,与社会现实完全脱钩。如此政治教育,贻害无穷。如李慎之先生所论,是否可以取消原有的内容,换上公民课、法学课呢?)
   
   
   ——二零零三年十一月二十日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场