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余杰文集
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
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23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
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中共能活在二○一七年吗?

    香港民众争取二○一二年双普选的民主诉求,遭到北大人的否决。全国人大常委会声称“可以”让香港在二○一七年普选特首;人大常委会副秘书长乔晓阳则口头承诺,香港最快可以在二○二○年普选立法会。

   诱骗人民画饼充飢普选是基本人权,是香港民主的标志,不是北大人的恩赐,是“必须”,而不是“可以”。温家宝到处宣称,中国人素质低,需要提高育水准,才能推进民主制度。但是,香港人的素质可不低,比起台湾来至少平分秋色,台湾可以顺利地实现总统和国会的普选,香港为甚么不能呢?就连在国会选举中刚刚大败的阿扁,也在隔海嘲笑香港普选遥遥无期,香港人焉能忍受这做奴隶的命运?一位参加泛民主派发起的争取二○一二年双普选游行的老人,谈到这样一个颇具刺激性的细节。他发现,游行的时候,有许多菲佣正好是休息日,在香港街头三三两两地逛街,她们发现这么多香港人涌上街头游行,便好奇地在街边观看。这些菲佣背井离乡、抛夫别子,不辞辛劳地到香港来从事劳务服务。平时,她们是佣人,香港人是主人;但是,这一天,她们却发现,主人所享有的民主权利,其实还不如她们──菲律宾早已实现了总统和国会的双普选,她们的国家虽然穷困,但她们是国家的主人,是堂堂正正的主人,她们的每一张选票都是决定政客们命运的关键因素。知耻而后勇,香港人有耻辱感吗?中共的把戏是诱骗人民画饼充飢、望梅止渴。当年与国民党争夺天下的时候,中共打出的是“民主牌”,提出的是“共同纲领”,百般承诺说,在新政权建立之后,将保障民众的基本人权。但是,半个多世纪过去了,中国人民没有一天拥有过真正的选举权和被选举权,从党国元首到基层人民代表,全都是黑箱操作。就连否决香港双普选诉求的所谓最高立法机构──“全国人大”,也不是由民众选举产生的。所以,这一“黄色国会”自身并不具备合法性,它有甚么权力来否决香港人民的民主诉求呢?香港民众会到相信中共的谎言吗?中共政权自己都不一定能够挺到二○一七年,却企图遥控香港的未来。中共深知,香港的双普选有可能成为压倒骆驼的最后一根稻草,它无法阻止这根稻草的飘落,但它可以竭力延缓这根稻草的降临。

   专制制度最不稳定香港人不必害怕庞然大物一般的中共,其实它早已外强中。专制制度乃是一种最不稳定的制度,柏林墙一夜之间倒塌,苏联东欧让人眼花缭乱的政权更迭,已是前车之鑑.如今,中共的统治比昔日苏联东欧的共产党政权更加暴虐、更加不公义,沸腾的民怨随时可能冲垮三峡的大坝。中共的寿命不是“万寿无疆”,而是已经进入了倒计时。双普选不应该是一个遥不可及的梦。香港人,站出来,为“民治、民有、民享”的政府而战!

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