[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈]
东海一枭(余樟法)
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈

   没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈

   

   一

   在网上看到“自由中国网友毕时圆回国被软禁”的消息,不禁失笑。他妈有关部门真是无聊之极,什么人都爱去骚扰一下,连毕时圆这种小手绵绵鼠腹空空的瓜娃子都不放过。乃重贴一篇旧文《狂者与妄人》(第四节有对此人的评判),希望我党多少自重一些,做流氓也做大点,老是骚扰一些肤浅丑陋得正常人都不屑一顾的傻妞,没的惹上海滩小流氓齿冷!

   

   张鹤慈见后回帖:看你恨的,不就是毕在网上和你争执?你这么狂妄,还那么在乎他的批评?你现在这么刺激他,非让他给你们过渡政府再贡献一个宣传品?

   

   二

   老枭不屑毕时圆是真的,用不着客气。但“请有关部门不要骚扰毕时圆!”的呼吁也是诚的。瞧不瞧得起与希不希望对方受骚扰是两回事。便是我最鄙视的人,我也希望他平平安安的,不遭受不公正、不仁义的“待遇”。我根本没兴趣“刺激他”-----毕时圆如那么容易受到枭言刺激,也就不是毕时圆了。

   

   老枭从在乎德智双残者以及肤浅之徒的批评。既然不屑,就不会在乎。被我“在乎”、被我“恨”,是要有充分资格的。呼吁一下嘲骂几句,并不表示在乎了。比如略答张鹤慈,难道人们就会认为我“那么在乎他的批评”了么?

   

   更谈不上什么恨。《东海小语28》曾介绍:一次闲聊,某大律师曰:你与你的文章一样,没有一点仇恨。我大喜,引以为知音。因为多数读者的文字敏感度和心灵感应度普遍都很低,看我疾言厉色骂得凶恶,就以为老枭为人必定尖酸刻薄冷酷毒辣,并被怒火烧红了双眼,被仇恨填满了胸膛。他们无法感知我文字后面的温柔敦厚和平理性,无法感知我豪杰之气霹雳之声后面的赤子情怀菩萨心肠。

   

   至于“非让他给你们过渡政府再贡献一个宣传品?”云云,纯属胡猜妄测瞎联想。

   

   三

   张鹤慈年龄似乎够老,但眼晴嫩得可以。日前张鹤慈为我着想,还曾让我“少对过渡政府说三道四”,我答:

   

   “张老,说话要有凭据,训人须有资格。我至今为止对过渡政府一个字都没说。我对什么事件说不说、怎么说、何时说,要听从命令,每一个字每一句话都要尽量经得起考验的,你懂吗?那是我必须唯一听从的、至高无上的命令。个人虽重要,与之相比,个人的利弊与安危都是次要的。”

   

   (可笑的是,有熟人问我:“原以为你独来独往谁也不买帐的,不知居然还有人能命令于你。不知能命令指挥你的是哪派势力或哪方神圣,能透一点么?”对于儒者,只有良知[或曰仁义、或曰孔孟之道]才有资格命令,只有良知才配称为“至高无上的命令”,儒者一切唯良知是从,“个人的利弊与安危都是次要的”。我揭示得很明白了。未入儒门者不识自心,故不明白。)

   

   另外,张老训训晚辈还是有年龄资格的。“训人须有资格”之言收回吧。

   2008-1-14东海老人

   东海草堂新浪分堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

   东海草堂凯迪分堂:

   http://blog.cat898.com/boke.asp?donhai5.index.html

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场