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兩岸新願景(1194) --台灣自治區國家政策白皮書(八)教育政策(17)

   兩岸新願景(1194) --台灣自治區國家政策白皮書(八)教育政策(17)
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on Jan 20/2008 00:02:58 (IP code: X.X.4.113)
   
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   大家好:
   
   批判中國文化者有從假道學的文化層面著手的.如左派文學家魯迅.有從政治層面者.如共黨的批孔揚秦運動.有從歷史考古層面者.如旅居美國的唐明先生.
   
   筆者從哲學.政治與經濟三個層面做綜合性評述.
   
   上古史發展到黃帝時代.已經演進到很文明的階段.黃帝以前的神農(龍)氏時代歷史文物甚少.但在農業.醫藥與商業方面的貢獻.為長久以來公認的鼻祖.
   
   黃帝是自西面而來的異族.文化水準不及神農(龍)氏族.能打敗炎帝八世孫榆罔.顯然倚靠的是武力.不若炎帝強調農業醫藥科技與商業.在統治手法上就有明顯的差距.
   
   一個強調醫藥農業與商業的國家發展目標.是典型的愛好和平.仁愛寬厚的君主應有該有的行為.當然不會把力氣用在武力上.被姬姓異族入侵佔領是必然的歷史宿命.
   
   所以.在黃帝入主中原之後.對中原文化的毀壞.篡改與斷章取義.是文化水準不如人下的必然做法.否則暴露了缺失.統治基礎就會動搖.
   
   相傳炎帝有一條神鞭.名為赭鞭.用來鞭打各類花草.可令到花草的藥.毒.寒.熱等特性顯露出來.此一醫藥上的高科技並沒有在黃帝主政時期延續下來.顯現了黃帝無法銜接前朝高科技的史實.(待續)
   
   
   
   
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