纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议]
张成觉文集
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·從“血肉長城”到“送你蔥”
·“兩制”之優越性
·“風波”22週年有感
·滅亡前的瘋狂
·石在,火種不滅
·真真假假是為何?---評點《一葉一菩提》(之二)
·李娜封后隨想(兩則)
·如此高官(兩則)
·貌似公允實藏禍心---評點《一葉一菩提》(之三)
·虛構故事何荒唐---評點《一葉一菩提》(之四)
·虛構故事何荒唐---評點《一葉一菩提》(之四)
·肆意編造匪夷所思---評點《一葉一菩提》(之五)
·必字斷案用筆殺人---評點《一葉一菩提》(之六)
·小說筆法兜售私貨---評點《一葉一菩提》(之七)
·“歷史的選擇”透析
·“中國模式”論可以休矣
·九十與三十
·港人選舉權豈容剝奪
·自我拔高 恬不知恥---評點《一葉一菩提》(之八)
·文革沉渣其來有自---評點《一葉一菩提》(之九)
·忠言逆耳 旁觀者清---評點一封“日本人寫給中國人的信”
·說得做不得的高見---致恆均的公開信
·“一盤散沙的社會生長一盤散沙的人”---評點一封“一個日本人寫給中國人的信”(續)
·有感於日女足奪魁(兩則)
·
·
·強辯“力挺”適得其反---評點《唱衰京滬高鐵別有用心》
·憂心忡忡話高鐵
·“偉光正”的“大愛”
·影帝影后的大愛風範
·臉厚心黑侈談感情
·匪夷所思的“陰X部長”(外一則)
·話語權與土改
·差之毫釐,失之千里
·涇渭分明兩世界
·動口還是動手?
·折戟沉沙40年
·梧桐一葉落,天下共知秋
·雷鋒移居花旗國?
·毛陰魂不散
·毛陰魂不散
·毛陰魂不散
·馮京作馬涼
·反思“九一一”
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之一)
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之二)
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之三)
·豈能如此頌毛?
·我們的使命
·反思“九一八”
·再談“九一八”
·毛感謝皇軍喚醒國人?
·《活著》的續集
·《活著》的續集
·同病相憐
·閱港聞二則有感
·華國鋒不是焦大--與李劼先生商榷
·希望環球時報好好做“黨的喉舌”---評點《環球時報》社評
·希望環球時報好好做“黨的喉舌”---評點《環球時報》社評
·毛有別於李浩---與恆均“兄”商榷
·好處說好,壞處說壞---關於華國鋒評價的通訊
·光明網的“光”與“明”
·毛睡衣上的補丁
·大師與大話
·华盛顿忘记孙中山
·世外桃源访家祺---奥兰多之行散记(之一)
·屈原无祖国---与严加祺兄的通讯
·扬鲁抑胡 貌似公允 ---<鲁迅和胡适精神世界的同异>点评(之一)
·亲疏有别 以胡衬鲁 ---<鲁迅和胡适精神世界的同异>点评(之二)
·芝加哥记行(之一)
·芝加哥记行(之一)
·巧言令色 文过饰非
·巧言令色 文过饰非
·美国行散记(之三)---"甩(luc)底"
·美国行散记(之三)——“甩(luc)底”
·七绝一首---半月湾墓园凭吊孙探微大姐兼怀朱启平先生
·出水才看兩腳泥---香港區議會選舉感言二則
·《老兵》的民國範兒
·為共張目,替毛招魂---評電視紀錄片《飛虎奇緣》
·民主小贩?党校教员?中南海智库?---读杨恒均《如何应对咄咄逼人的美国?
·“共产”与民主,冰炭不同器---致杨恒均的公开信
·芬芳桃李耀光华
·辛卯感言
·辛卯感言
·辛卯感言
·镇反运动草菅人命
·毋忘珍珠港
·特首选战何来民主?
·繁荣文化靠哪般?
·已成绝响的“民国范儿”
·香港选委会选举有感
·余光中的丰采
·穗深知识人收入可观
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议

    台湾的民主人权
    是以鲜血和眼泪浇灌长大的树
    风吹过
    留给代代自由的馨香
   

    这是‘台湾人权景美园区’常设展《导览手册》封面的诗句。该园区于今年12月10日开幕,是继绿岛之后第二座人权记念园区,坐落在原戒严时期警备总部军法处看守所原址。所谓戒严时期,是指1949年1月19日台湾当局颁布戒严令起,至1987年7月15日解严为止,历时约38年半。
   
    作为一个在‘新中国’生活了39年的香港人,参观园区之后,自然由衷地钦佩当年那些勇敢无畏的斗士,他们面对强权坚持抗争,为台湾终于迈上民主法制的康庄大道,作出了不可磨灭的贡献。与此同时,我对广大台湾同胞也充满敬意。因为,我想起了鲁迅80多年前一次讲演中说的话。
   
    那篇讲演题为《未有天才之前》,谈的是当时文学艺术领域乏善足陈,民众不满。鲁迅认为应先着重提高民众素质,他讲如把天才比作乔木佳卉,那么民众便是其赖以成长的泥土。可是彼时的民众却并非泥土,而是灰尘!我觉得,此刻台湾民主人权的大树,正是植根于当地同胞所形成的沃土。这就如同上世纪90年代的苏联,一夜之间发生巨变,绵延74年的赤色帝国大厦顷刻坍塌,自由馨香之花迎风怒放。那是俄罗斯`乌克兰等国亿万民众的心田培育出来的。
   
    相比之下,由于毛的暴政,直至70年代中期,八亿大陆同胞都蜕变成愚民,除了‘马克思加秦始皇’那个孤家寡人的脑袋,别的几乎全部停止思考。这时的民众,同20年代鲁迅所说的状况,没有多大分别。或者更准确地说,是等而下之了。事实上,自晚清到民国初年,中华文化的积淀仍存葆有若干精华,可喻之为土壤中尚存小部份团粒结构,从而使自那时至抗战胜利的20年间,在各个领域都出了一些大师,诸如蔡元培,胡适,华罗庚,钱三强,徐悲鸿,梅兰芳以及鲁迅本人,等等。可是49年毛入主中南海之后,大师安在哉?长期洗脑的结果,民众彻底‘灰尘’化了。改革开放之后,虽也涌现不少民运精英,但到底缺乏沃土的滋润,难望出现参天大树。这不仅无法与前苏联相比,较之台湾也差一大截。或许目前风起云涌方兴未艾的维权运动,可以加速群众的启蒙过程。但无论如何需积以时日,短期内未可乐观也。
   
    另一方面,毛蒋对人权的根本取态,其实亦判若天渊。概言之,则蒋虽独裁,其政权总还属于私有制的代表,继承的是孙中山先生的施政理念,尤其抗战胜利前后,多少还讲一点法治。49年初开始在台实行戒严,有其历史原因。其间,确曾出现‘白色恐怖’,但比起毛在大陆所搞的红色恐怖,可谓小巫见大巫。据说绿岛最多关过一千多政治犯,而毛仅在52年之前的土改及镇反中,杀的地主`‘反革命分子’就不下几十万,关的最少也有数十万。
   
    最重要的一点是,毛无法无天。他非但实行个人独裁,还喜欢玩什么‘群众专政’的把戏,由毫无法律知识的暴民胡作非为,草菅人命。1980年台湾的‘美丽岛’军法大审,还允许律师团出庭,为被告辩护。毛治下的大陆,就绝无此事。‘美丽岛’案受难者家属中,有三人分别于80和83年当选国大代表,或立法委员。这表明蒋介石的儿子蒋经国,逐步跟上时代潮流,与国际接轨。几年后,他顺应民意,取消戒严,开放党禁,向民主宪政的道路跨出一步又一步。
   
    总之,大陆与台湾是两个世界。宝岛的沃土滋养的民主人权大树,无疑可以抗御十二级的强台风,巍然挺立在东方,于世界民族之林为炎黄子孙争光。至于海峡这边,民主人权的幼芽还在挣扎出土,近期前景如何,言之尚早。《总理遗嘱》云:‘余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等’。82年过去,大陆连自由还谈不到,民主就更遥远了。所以,务须时刻牢记孙中山先生的名言:‘革命尚未成功,同志仍需努力’,继续奋斗不息。
   
    (07-12-24)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场