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东、西方文化最根本的差异

   东、西方文化最根本的差异/曾宁
   
   
   
   开宗明义,直接了当。

   
   
   
   东方文化最根本的就是政治权力文化,而西方文化最根本的当属宗教信仰文化。
   
   
   
   政治权力是东方文化的圆点,权力,几乎是东方社会和文化的中心;宗教信仰则是西方文化的源头,信仰,是西方社会和文化的起始又是终极。
   
   
   
   或者说,政治权力文化是东方文化的核心,而宗教信仰文化则是西方文化的渊流。
   
   
   
   东方政治权力文化的精髓是奴役与服从,西方宗教信仰文化的灵魂则是心灵圣洁与信仰自由。
   
   
   
   东方政治权力文化的内核,是权力至上,是“官本位”,过去是“皇权”,如今是“党权”,总之是唯权是重,唯权是从。
   
   
   
   西方宗教信仰文化的本源,则是心灵的圣洁与虔诚的信仰,自由选择。
   
   
   
   东方政治权力文化信奉的是“世俗的某种最高原则”,“道、道德”,以及蒙昧“天命观”——“德配天命”、“奉天承运”等等的价值观念。
   
   
   
   而西方宗教信仰文化崇尚的则是“信仰的某种神圣价值”,建立在信仰自由与圣洁心灵之上,并且最终走出了精神奴役、神权束缚与扼杀人性的黑暗、野蛮的政教合一时代。
   
   
   
   自由及自由精神既是西方文化的源流、基因,东方政治权力文化及它的奴役与服从则更是几乎浸透进了每一个中国人的血液、骨髓。
   
   
   
   我们看到,中国人普遍跪拜、追逐的是权力、利益,而西方人普遍信仰、敬奉的则是“圣灵、上帝”。正是,所谓中国人的心灵在权欲、物欲中横流、腐烂,而西方社会则近乎于人人都有神圣、纯洁的信仰。
   
   
   
   东方文化是“敬鬼神而远之”,敬畏鬼神但却远离之。对鬼神的态度,是害怕、畏惧,“敬而远之”,但同时,东方文化却又认为,人自身又是可以成为“圣人”、“完人”的。西方文化则是尊奉“圣灵、上帝”并且敬仰之,人是有“原罪”、人是有缺陷的。前者东方文化中人和神的关系是被动式、扭曲、变形的,而后者西方文化中人和神的关系则是积极、主动式、平展、健康的。
   
   
   
   几千年来,缺失了理想及理想主义的中国社会的变革往往都不过是政治、经济等各种利益关系的再调整和再分配,而中国传统政治文化中的最高理想,也不过只是寄希望于“皇帝、皇权”来给“子民、人民”施“仁政”。可谓皇恩浩荡,正是东方政治权力文化无所不在、无处不在、无时不在的颠峰显现。
   
   
   
   纵观人类历史,“天赋人权”、“主权在民”等等价值理念在西方社会的实现,是西方人民浴血争取与西方宗教信仰文化不断演进的结果。同样,自由、人权、民主、法制等等的理想观念在中国社会的实现,也将会是一个中国人民不断的争取与东方政治权力文化质变、演进的过程。
   
   
   
   “仁政”?谁来施“仁政”?一个专制、独裁的政府、政权,如何保证它“施仁政”?
   
   
   
   “主权在民、天赋人权”,一个民选的政府,一个民有、民享、民治的政权,你不施仁政都不行,因为老百姓、人民会赶你下台。
   
   
   
   总之,只有“天赋人权、主权在民”了,政府才能真正做到“仁政”,政权本身就是最大的“仁政”。
   
   
   
   2007。4。6于贵阳

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